经过一番激烈又搞笑的鏖战，最终，炎黄联军凭借更全面的实力、更灵活的战术和一点点“运气”（或者说是“主角光环”），击败了蚩尤。关于蚩尤的结局，说法不一，有天幕显示其被擒杀，也有版本称其部分部众归顺，但其主导的势力确实退出了中原核心地区的争夺。
然而，天幕紧接着强调了最重要的一点：这场大战，并非简单的你死我活，而是一次巨大的民族与文化融合的契机！黄帝和炎帝并未对蚩尤的部众进行灭绝性的屠杀，而是吸纳了他们先进的青铜冶炼等技术，“他的青铜技术被炎黄悄悄收编”。更重要的是，三大部落集团的民众，在长期的交流、碰撞（包括战争）中，逐渐融合，形成了华夏民族的雏形。“现在我们说的‘黎民百姓’，‘黎民’就是蚩尤的小弟，‘百姓’是炎黄的人——原来老祖宗打架还打出个组合名！”
这跨越时空的融合与认同，让万朝古人深受触动。
天幕随后以庄重而恢弘的笔调，逐一高度评价了三位始祖的卓越贡献，肯定了其“华夏三祖”的历史地位。
对于炎帝，其“农业始祖”和“医药始祖”的地位无可动摇。“炎帝是中华农业的发明者。他最早发明了耒耜等农具，教人们种植各种农作物”，“亲尝百草，为人们寻找草药”。天幕展示了后世绵延数千年的农耕文明和博大精深的中医药学，其源头皆可追溯至此。万朝农夫对此感激不尽，纷纷跪拜。李时珍（若其魂灵可见）更是对屏幕中的炎帝深深鞠躬。
对于黄帝，其“人文初祖”的地位更是尊崇。“黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主”，其贡献几乎是全方位的：“播百谷草木，大力发展生产；始制衣冠、建造舟车、发明指南车、制定算数、制音律、创医学等”，被视为中华文明诸多领域的开创者。天幕展现了后世繁荣的礼仪、发达的科技、统一的文化，无不带有黄帝时代的烙印。历代帝王，从秦始皇到乾隆，无不自视为黄帝的继承者，对其开创之功表示最高的敬意。
对于蚩尤，天幕则着重于为其“正名”，强调其同样是中华民族不可或缺的人文始祖。
蚩尤并非传统史观中简单的“反派”，他“骁勇善战”，“带领九黎氏族部落在中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化”，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。
其九黎部落的后裔，逐渐南迁，与南方土着融合，形成了苗族、瑶族等少数民族，他们至今仍奉蚩尤为祖先。而其勇武的精神，也被后世尊为“战神”。天幕特别展示了南方少数民族祭祀蚩尤的盛大场面，以及汉族与少数民族一家亲的现代画面。这有力地证明了，中华民族自古以来就是多元一体的。
许多少数民族政权的君主看到此幕，倍感欣慰与自豪。
这天幕的播放，在万朝时空引发了极其热烈且多元的反响。历代帝王的反应最为有趣。秦始皇看到黄帝的文治武功，深感认同，觉得自己的统一大业是继承了黄帝的遗志。汉武帝则对蚩尤的青铜技术更感兴趣，恨不得穿越过去把那些工匠请回来。
唐太宗李世民赞叹道：“天下大事，合久必分，分久必合。然唯有文化融合，方是长治久安之基！三祖共融，实为万世开太平之典范！” 宋太祖赵匡胤则笑道：“不打不相识，打完之后成了一家人，妙哉！” 康熙（康麻子）和乾隆（乾小四）看到“华夏三祖”的概念，心情复杂，但也不得不承认满族亦是中华民族大家庭的一员。
文武百官与士人则更多地从文化、伦理、民族认同的角度进行探讨。许多儒家学者盛赞炎帝、黄帝的德政与开创精神，认为他们是“仁德君主”的楷模。也有一些思想家开始反思，对蚩尤的历史评价应更为客观和全面。司马迁（若其魂灵可见）或许会思考，如何在《史记》中更准确地描绘这位“战神”。
最广大的普通百姓，反应则更为直接和情感化。
他们为炎帝的“种田精神”感到亲切，为黄帝的“聪明才智”感到佩服，也为蚩尤的“勇猛和技术”感到惊叹。更重要的是，天幕传达的“我们都是炎黄子孙，也是一部分蚩尤子孙”、“中华民族多元一体”的观念，深深地烙印在了每一个观看者的心中。
无论是中原的汉人，还是北方的游牧民族，南方的少数民族，都在这场跨越时空的观影中，找到了共同的根与源，增强了对中华文化的认同感和归属感。一位苗族的首领看到天幕中祭祀蚩尤的画面，激动得热泪盈眶：“原来我们的祖先蚩尤，也是华夏的伟大始祖！” 许多汉族百姓也恍然大悟：“原来‘黎民百姓’是这么来的！咱们和苗族等兄弟是一家人啊！”
最终，天幕在一片祥和、欢乐、充满认同感的氛围中缓缓落幕。
它通过幽默而不失敬意的讲述，成功地消解了历史中的一些戾气与偏见，凸显了中华民族追求和平、注重融合、崇尚创新的文化内核。这出关于“华夏三祖”的宏大史诗，以其独特的魅力，让万朝古人不仅在笑声中了解了历史，更在心中铸牢了中华民族共同体的意识。
正如天幕结语所言：“历史并非非黑即白，英雄亦有多种面孔。炎帝、黄帝、蚩尤，三位始祖的碰撞与融合，共同开启了辉煌的中华文明。他们的血脉与精神，早已融入每一个中华儿女的基因之中。不忘本来，方能开辟未来。” 这跨越时空的共鸣，必将激励万朝时空的众生，更加珍惜当下的和平，共同创造更加美好的未来。