汉高祖刘邦笑得前仰后合：“哈哈哈！这呆子！比朕还能耍宝！有趣！有趣！”
曹操也是捻须大笑：“此公…真乃妙人也！军中若有此等人物，倒不愁寂寞了！”
宋太祖赵匡胤则笑道：“这八戒，虽毛病不少，然憨直可爱，关键时刻也能出力，是个福将！”
普通百姓更是对猪八戒的“俗人”性格感到亲切无比，觉得他就像身边那个有点小缺点但本质不坏的邻居或亲戚。
随着剧情推进，沙和尚的敦厚忠诚、白龙马的任劳任怨也逐渐为观众所熟悉和喜爱。“智降黄袍怪”、“斗法车迟国”、“趣经女儿国”、“误入盘丝洞”、“狮驼岭遇险”、“真假美猴王”、“三调芭蕉扇”……一个个或惊险、或奇幻、或幽默、或感人的故事接连不断，通过天幕生动地呈现在万朝观众面前。那天幕似乎有灵性一般，不仅展现故事，还时常插入后世对《西游记》的极高评价：“中国古典四大名着之一…”“…浪漫主义文学的巅峰…”“…蕴含深刻人生哲理与反抗精神…”“…被翻译成数十种语言，风靡世界…” 这些评价，如同一记记重锤，敲打在原作者吴承恩的心上，也让万朝古人对这部“小说”的价值有了全新的认识。
吴承恩本人早已从最初的震惊中恢复过来，他泪流满面地坐在窗前，看着自己笔下的世界被如此完美地呈现，听着来自不同时代的赞誉，他感觉自己一生的坎坷与不得志，在此刻都得到了最大的补偿。“值了…值了…”他喃喃自语，心中充满了无比的欣慰与自豪。
万朝时空的帝王将相们，在经历最初的看热闹心态后，也逐渐从中品出了不同的味道。
秦始皇嬴政沉吟道：“此书…虽为神魔怪谈，然其所述之秩序、反抗、修行、磨难，似另有所指。” 他开始思考舆论与控制的问题。
汉武帝刘彻则对“取经”这一行为本身产生了兴趣：“为求真经，不远万里，历经九九八十一难，此等毅力，何其可贵！若我大汉使臣皆有此精神，何愁西域不通？”
唐太宗李世民的感触更深，因为故事本就源于大唐玄奘法师的壮举。“玄奘法师西行取经，乃真实之壮举。此小说虽极尽奇幻，然其弘扬佛法、坚定信念之核心，与史实亦有相通之处。妙哉！”
武则天看到女儿国一段，则对唐僧的“意志坚定”表示了赞赏：“面对一国之富与倾城之色而不动心，此僧佛心甚坚。” 或许也勾起了她的一些回忆。
宋太祖赵匡胤则从“团队管理”角度点评：“唐僧师徒四人，性格各异，能力互补，虽有摩擦，然目标一致，终能凝聚一心，共克难关。此乃团队协作之典范也。”
明成祖朱棣则对“文化交流”有所联想：“西天取经，亦是沟通东西之举。朕之下西洋，亦当如此，扬威海外，交流文化。”
历代的文臣谋士、文人墨客，则更多地从文学价值、哲学思考层面进行赏析。
李白恐怕会爱极了孙悟天的狂放不羁与自由浪漫，恨不得与之对饮三百杯！
杜甫或许会更关注故事中蕴含的民生疾苦与社会批判。
苏轼则会欣赏其幽默诙谐背后的旷达与智慧。
许多儒家学者起初对这部“离经叛道”的小说颇有微词，但看到其中惩恶扬善、坚守信念、终成正果的内核，也逐渐开始接受，并思考其教化意义。
最广大的普通百姓，则完全沉浸在这前所未有的精彩故事之中。他们为孙悟空的神通广大而欢呼，为唐僧的迂腐糊涂而生气，为猪八戒的出乖露丑而爆笑，为师徒共渡难关而感动。他们看不懂深奥的哲理，但能感受到正义终将战胜邪恶的痛快，能体会到坚持不懈终获成功的鼓舞。《西游记》以其极强的故事性、趣味性和亲和力，成功地征服了万朝时空几乎所有阶层的观众。
茶楼酒肆、田间地头，处处都在议论着剧情：“你说那金箍棒到底有多重？”“猪八戒到底娶没娶上媳妇？”“女儿国国王真是可惜了…” 其火爆程度，远超此前天幕播放的任何内容。
当天幕最终展现师徒四人历经九九八十一难，抵达西天，取得真经，修成正果，孙悟空被封为“斗战胜佛”时，万朝时空仿佛同时响起了一声满足的叹息。一个宏大、完整、精彩绝伦的故事落下了帷幕，带给人们的是长时间的回味与震撼。
天幕并未立刻暗淡，而是再次聚焦于那位仍处于激动狂喜中的作者——吴承恩。他或许不知道，他的这部“游戏之作”，在未来不仅成为了中华民族的文化瑰宝，更通过这天幕，照亮了无数时空，带给万千古人以欢乐、感动与思考。这跨越时空的认可与致敬，或许是对一位作家最好的奖赏。
最终，天幕在一片祥和、欢乐、充满惊叹与赞誉的氛围中缓缓黯淡。这一日，万朝时空无数人的口中、心中，都深深地烙印下了三个字——《西游记》，以及那个之前寂寂无名，如今却名震万朝的名字——吴承恩。