唐玄宗发问，卢鸿引经据典，侃侃而谈（特效：老子虚影出现在卢鸿身后，带着“√”的认证光环）。
唐玄宗由不悦到惊讶再到开怀大笑的表情变化（特效：怒气值消散，转化为欣赏的金光）。
御宴欢谈，授官赐服，卢鸿再次揖谢拒绝（特效：官帽和官袍上出现巨大的“X”）。
卢鸿车载赏赐，荣归嵩山，留下唐玄宗在宫中回味赞叹（动画：卢鸿在山路上潇洒挥手，背后是长安城渐行渐远）。
这充满戏剧张力、思想碰撞和反套路结局的故事，让万朝各个时空的观众，在短暂的寂静后，爆发出了远比之前更为热烈、也更为复杂的反响。
秦朝，咸阳宫。秦始皇嬴政看着天幕上卢鸿那“不跪拜”的行为和引用的“礼为乱首”之言，脸色瞬间阴沉如水。他猛地一拍御案，对李斯怒道：“狂徒！大胆！竟敢以邪说惑众，蔑视君威！那李隆基也是昏聩，非但不将此獠立斩于殿前以儆效尤，竟还赏赐于他？！若在朕之朝，敢有如此行径，五马分尸尚且不足泄愤！法度何在？威严何在？！” 在他看来，君权至高无上，任何挑战都是不可饶恕的。
汉朝，未央宫。汉武帝刘彻对道家黄老之术在初期尚有采用，但后来独尊儒术，强调君君臣臣。他看到卢鸿之举，先是觉得新奇，随即摇头道：“此子虽有机辩，然不识大体。人主召见，岂有不拜之理？老子之言，岂能用于朝堂？那唐玄宗未免过于宽纵，长此以往，君将不君！” 他觉得卢鸿是恃才傲物，而李隆基则有些妇人之仁。
唐朝，贞观年间。李世民自身胸怀广阔，能容魏征等直臣，看到此景，倒是露出了玩味的笑容。他对房玄龄、魏征说：“这卢鸿，倒有几分嵇康、阮籍的风骨。不慕荣利，坚守己志，其‘忠信’之论，虽出自道家，然于为臣之道，亦有其理。只是……这拒拜之举，确实惊世骇俗。朕观那李隆基，能容此等异士，倒显出其开元盛世的气度与自信。” 魏征沉吟道：“陛下所言极是。然礼不可废，此例一开，恐有效仿者，亦需谨慎。”
宋朝，汴京街头。文人士大夫阶层对隐逸文化推崇备至，看到卢鸿的表现，几乎是一片喝彩之声：
“壮哉！卢高士！真乃吾辈楷模！”
“以忠信代虚礼，此言大善！深得我心！”
“三诏方起，一揖拒拜，辞官不受，荣归山林！此等完满结局，话本都不敢这么写！”
“唐玄宗能容人，亦是一代明主风范！”
茶楼酒肆里，说书先生已经眉飞色舞地开始讲述“卢隐士舌战唐明皇，李天子折服赠米绢”的新编故事了。
明朝，洪武年间。朱元璋对臣子的控制欲极强，看到卢鸿这般“不识抬举”还备受礼遇，气得胡子直翘，对朱标吼道：“标儿！瞧见没？这就是读书读迂腐了的！皇帝召见，是天大的恩典！他倒好，摆起架子来了！还敢不跪？还扯什么老子？要咱说，那唐玄宗就是太好说话！换做是咱，第一道诏书不去，就派人锁了来！看他还敢不敢牙崩半个‘不’字！” 他觉得皇权尊严不容丝毫挑衅。
清朝，乾隆时期。乾隆皇帝自身以“十全老人”自居，既讲究文治，也极端重视君臣礼仪。他看着天幕，对和珅道：“此等狂生，在前朝或可博取虚名。在我大清，断不容有此等目无君上之行径。为臣者，跪拜乃天经地义，岂容借故推脱？那‘忠信’之言，不过是狡辩之辞罢了。” 和珅连忙附和：“皇上圣明，奴才等沐浴皇恩，唯知恪守臣节，绝不敢有丝毫怠慢。”
““朋友们！什么叫‘知识就是力量’？什么叫‘气场压制’？卢鸿先生给我们上了完美的一课！”” 天幕上，林皓已经激动地站到了“忠信”牌匾旁边，““他不仅成功避免了膝盖受罪，还用一套完整的理论体系，把皇帝都给说服了！最后更是功名利禄全不要，只带着实实在在的生活物资潇洒走人！这简直就是古代‘佛系’求职的最高境界——不争不抢，不说硬话，不做软事，全靠思想和人格魅力搞定一切！这波，卢鸿在大气层！””
光幕上还出现了各种现代职场梗图对比，比如“你的简历 vs 卢鸿的‘三诏不起’”、“你的面试回答 vs 卢鸿的‘忠信’之论”、“你想要的薪资 vs 卢鸿得到的米绢”，引发了强烈的共鸣和欢笑。
万朝天幕下，百姓们更是议论得热火朝天。
“我的老天爷，见了皇帝不跪还能得好处的，头一回见！”
“这读书人的嘴啊，就是厉害！”
“要我也有这本事，是不是见了县太爷也不用磕头了？”
“想得美！人家那是真有学问，咱们啊，还是老老实实磕头吧！”
“不过话说回来，这皇帝脾气也是真好……”
““好了，本期‘隐士的朝堂突围战’就到这里。”” 林皓从牌匾旁走开，恢复了常态，微笑道，““卢鸿的故事，或许有其特定的历史背景和人物性格因素，难以复制。但他那种不卑不亢、坚守内心准则、并以智慧和学识赢得尊重的方式，确实给我们提供了一种面对强权和不合理要求时的思考角度。