他像一件会走动的、精美的艺术品，又像一个被输入了完美社交程序的、没有灵魂的人偶。而那身女性化的衣着，就是这件艺术品或人偶最精致的外包装。
促成这种衣着风格剧变的，除了生理变化和扭曲的自我认同，更深层的原因，依旧指向“宛泽阁”，指向那五尊静默的“宛影”。
每一次站在“宛泽阁”中，面对那五套风格迥异却都代表着“宛姐”某一面的内衣，以及穿着它们的、栩栩如生的“宛影”，洛云舟都会感到一种强烈的、近乎本能的冲动。
他想“成为”她们。
不是成为女人，而是成为像“宛影”那样的、承载着“宛姐”意志与审美的完美“载体”与“展示品”。
他开始不满足于仅仅在“宛泽阁”中朝拜、供奉。他渴望将这种“供奉”与“展示”，延伸到自己的日常生活，延伸到每一个他出现的场合。穿着这些日益女性化的衣物，尤其是那些明显带有“宛姐”风格或经由她团队之手的衣物，让他产生一种奇异的、被“包裹”、被“标记”的感觉。
他觉得，自己正在用另一种方式，“穿上”宛姐的影子。
当他穿着那件墨绿色长裙时，他会想起“宛泽阁”中那套“深蓝束缚”的冷冽与掌控感。
当他穿着剪裁精良的女士西装时，他会联想到那套“端庄黑”所代表的“权柄”。
当他尝试更加柔美、性感的裙装时，脑海中浮现的是“妖异紫”的“征服”与那套黑色蕾丝“我的”所暗示的绝对占有。
他的衣着，成了他移动的、活着的“宛影”展示。每一件衣物，每一次装扮，都是他对宛姐意志的一次无声宣告，一次主动的、外在的“臣服”与“模仿”。
他甚至开始期待，期待有一天，宛姐能够“看见”他这样的装扮，能够对他的这种“变化”给出评价。无论是赞许，还是进一步的“调整”指令，于他而言，都是一种“关注”，一种对他“塑造”进程的确认。
衣饰渐易，宛影覆身。以身为载，展其意志。舟之华服，皆为祭衣；每一次对镜理妆，皆为朝圣；每一次身着女装步入人群，皆为一场无声的、盛大的、向那不可知主人献上的……活体供奉仪式。外化之形，内化之心，于此，在扭曲的审美与极致的归属渴望中，达成诡异而绝望的统一。