前世，师尊在临终前，曾用枯瘦的手抓着他的手腕，浑浊的眼睛望着虚空，喃喃着“星轨异动，天命西行”之类的谶语。当时他只当是老人弥留之际的胡话。如今想来，每一个字都仿佛淬着冰。
耳麦里安静了几秒。然后萧逸说：“我不信天命。我只信事在人为。但如果你问，这一切的巧合是否超越了概率的范畴——是的。你的重生，药鼎的出现，你恰好进入娱乐圈并拥有展现那些知识的机会，甚至这部剧能如此顺利地全球发行……链条太顺了。顺得像被设计好的。”
“那么，设计者的目的是什么？”云澈轻声问，“让我把这些东西散布出去？为什么？”
“也许答案就在‘钥匙’这个词里。”萧逸的声音压低了些，“塞缪尔上次接触你，核心诉求是‘药鼎与魂力数据’。但如果‘钥匙’不仅仅是打开某个具体物品或地点的工具，而是……一种触发条件呢？一种需要特定知识传播到特定广度，或者特定‘信念’达到特定浓度，才能被激活的条件？”
这个假设让云澈脊背掠过一丝寒意。他看向药鼎，鼎身内氤氲的微光似乎随着他的心跳，极微弱地明暗了一下。
就在这时，笔记本电脑发出“叮”一声轻响。屏幕上弹出一个新的提醒窗口：
【《纽约时报》文化版 新文章推送】
标题是：《＜云梦令＞：东方美学包裹的哲学炸弹，还是新时代的文化鸦片？》
云澈点开链接。文章很长，作者从剧集的艺术性谈起，肯定了其制作精良和文化细节的考究，但笔锋很快转向核心质疑：剧中将中医理论描绘得近乎“神通”，是否在利用全球观众对东方神秘主义的好奇，传播未经严格科学验证的医疗观念？文章甚至引用了剧中“以魂力探查经脉”的设定，与历史上各种“伪科学”和“神秘疗法”相类比，警告这种文化产品可能带来的认知风险。
评论区的争论已经白热化。支持者认为这是文化多样性的体现，反对者指责剧集误导公众。而在混乱的争吵中，云澈敏锐地捕捉到几条看似中立、实则引导性极强的评论：
“有没有可能，这种对‘古老智慧’的浪漫化包装，背后有更系统的意识形态推广计划？”
“我查过林浩的背景，他之前只是个普通练习生，为什么突然对中医有这么深的理解？他的知识来源值得深究。”
“听说剧组请的中医顾问非常神秘，从不公开露面。这正常吗？”
这些评论的用词和指向性，让云澈立刻联想到“创世纪”可能的手笔——不是直接的攻击，而是巧妙地埋下怀疑的种子，引导舆论向对他们有利的方向发酵。
“看到了？”萧逸显然也通过某种方式同步看到了文章和评论，“反应很快。这是组合拳的第一步：将你和你所代表的东西，从‘文化现象’拖入‘科学争议’乃至‘意识形态嫌疑’的泥潭。一旦这个标签贴上，后续很多事就好操作了。”
“比如？”云澈关掉页面，不想让那些文字继续消耗心神。
“比如，当你以‘医学交流’名义前往某些国家或机构时，可能会遇到更多行政审查。比如，未来你发布任何与中医相关的内容，都会先被套上‘是否科学’的质疑滤镜。再比如，”萧逸顿了顿，“为某些‘必要的干预’制造舆论基础。”
云澈懂他的意思。如果“林浩”被成功塑造为一个“传播可疑理念的危险文化符号”，那么某些势力对他采取更直接的措施时，所面临的道德和国际舆论压力就会小很多。
“我们怎么办？”
“沈墨言的公关团队已经在起草回应声明，基调是‘艺术创作与科学实证属于不同领域，剧集旨在展现文化遗产之美，而非提供医疗指南’。”萧逸快速说道，“同时，我们会主动接触几家信誉良好的科学传播媒体，安排你进行专访，重点谈论中医作为历史文化遗产和补充医学的价值，强调其与现代医学协作的可能性，弱化争议。”
很标准的危机公关流程。但云澈知道，这治标不治本。只要他继续站在聚光灯下，继续展示那些超越常人认知的知识和能力，争议和危险就不会停止。
“萧逸，”他忽然说，“我想提前启动‘云逸堂’海外分堂的筹建。”
耳麦那头似乎愣了一下：“细纲计划是下一章的内容。你想提前？”
“嗯。”云澈的手指抚过药鼎上冰冷的云雷纹，“既然争议的核心是‘知识的真实性与效用’，那么最好的回应，不是辩解，而是证明。在东南亚建立第一个实体分堂，开展真正的诊疗——当然是结合现代医学检查，以辅助和调理为主。用可验证的案例，来回应那些质疑。”
与其被动地等待攻击，不如主动开辟战场。将文化的、舆论的争议，部分转化为具体的、可被观察的医疗实践。这既能巩固支持者的信念，也能为“云逸”的海外扩张奠定实在的根基，同时……或许能吸引出更多藏在暗处的眼睛。