由跋
（《名医别录》下品）
“释名”
“集解”苏恭说：由跋是虎掌的新根，比半夏大一、二倍，四周没有分生的子芽，它的老根就是虎掌。
陈藏器说：由跋生长在树林下，植株高一、二尺，像蒟蒻，根部如鸡蛋大小。
韩保升说：春天抽出一茎，茎的顶端有八、九片叶子，根部圆扁，肉质白色。
李时珍说：这就是较小的天南星，它的药力不足，不能服用，所以医方很少使用，只有重八、九钱至一两多的，药力充足才好。正如附子的侧子，不如附子本身的意义。
“正误”陶弘景说：由跋原本产自始兴，现在人们也种植它。外形像乌翣但匍匐在地，开紫色花，根类似附子。用苦酒研磨后涂抹肿处，也有效。
苏恭说：陶弘景所说的其实是鸢尾根，也就是鸢头。他又说虎掌像半夏，这是把鸢尾错认为由跋，把由跋错认为半夏，不仅不认识半夏，也不认识鸢尾和由跋。如今南方人仍误将由跋当作半夏。
李时珍说：陈延之的《小品方》也把东海鸢头当作由跋，可见这个错误流传很久了。
“气味”辛、苦，性温，有毒。
“主治”毒疮肿痛、热邪郁结（《名医别录》）。
蒟蒻
（宋代《开宝本草》）
“释名”蒻头（《开宝本草》）、鬼芋（《本草图经》）、鬼头。
“集解”马志说：蒻头产于吴、蜀一带。叶子像由跋、半夏，根有碗口大小，生长在阴湿之地，雨水从叶上滴落后在叶下结子。另有一种斑杖，苗与蒻头相似，到秋天会直接长出花，结红色果实，根像蒻头，但毒性猛烈不能食用。虎杖也叫斑杖，与此不同。
苏颂说：江南吴中一带出产白蒟蒻，也叫鬼芋，在平野沼泽中生长极多。人们采集它当作天南星，完全无法分辨，市面上所收的往往就是这种。但天南星的肌理细腻，而蒟蒻的茎有斑纹、花呈紫色，天南星的茎无斑纹、花为黄色，这是它们的区别。
李时珍说：蒟蒻产自蜀中，施州也有，当地人称为鬼头，闽中一带也有人种植。适宜在树荫下挖坑堆积粪肥，春天时生苗，到五月移栽。植株高一、二尺，与天南星的苗相似，但多斑点，老根也会自行萌发新苗。
关于蒟蒻（即魔芋）的“滴露”之说，其实并不准确。生长两年的蒟蒻，根部会像碗口或芋头那样粗大，外皮呈白色纹理，味道也有麻舌感。秋季采挖根部后，必须彻底擦洗干净，或者捣成块状，用浓灰汁煮沸十余次，再用水淘洗，换水重新煮五到六遍，就能制成冻状食品。切成片后，可用醋和调料腌渍食用——若不用灰汁处理就无法成型。若切成细丝，用沸水焯过后以五味调料凉拌，形状口感类似海蜇丝。马志说它的苗叶像半夏，杨慎在《丹铅录》中说蒟酱就是蒟蒻，这些说法都是错误的。王祯在《农书》中记载：荒年救急时，山区可利用粉葛、蒟蒻、橡栗等资源，可见这种植物对百姓生计很有帮助。至于斑杖，则是带有斑纹的天南星类植物。
根
“气味”辛辣，性寒，有毒。
李廷飞说：此物性寒凉，非常不利于人体，体寒者应少食。生食会刺激咽喉导致出血。
“主治”痈肿及风毒，研磨后外敷患处。捣碎后，用草木灰汁煮成饼，以五味调料食用，主治消渴（《开宝本草》）。
“发明”李时珍说：据《三元延寿书》记载：有人患肺痨，饮食百无禁忌，见邻居家制作蒟蒻，求食后觉得味美，于是多食而痨病痊愈。又有数名患腮腺痈肿者，多食蒟蒻后也都痊愈。
“附录”菩萨草（宋《本草图经》）
苏颂记载：生长于江浙一带州县。冬季不凋零，秋冬季开花直挺，红色果实如蒻头状。冬季采根入药，味苦，无毒。各类饮食中毒及酒毒，用酒研磨后服用。另治虫咬伤，捣汁内服并外敷。妇人妊娠期咳嗽，捣碎过筛后以蜜制丸服用有效。
半夏
（《神农本草经》下品）
“释名”守田（《名医别录》）、水玉（《神农本草经》）、地文（《神农本草经》）、和姑（《吴普本草》）。
李时珍说：《礼记·月令》记载：五月半夏生长。因为它在夏季过半时生长，所以得名“半夏”。“守田”是根据其特性命名，“水玉”则是根据它的形态命名。
“集解”《名医别录》记载：半夏生长在槐里川谷地带。五月、八月采挖其根，晒干备用。
吴普说：半夏生长在微丘或野外，二月开始发芽，叶片三三成对生长。开白色花朵，花序呈圆形。
陶弘景说：槐里属于扶风郡。如今以青州出产的为最佳，吴地也有出产，以肉质洁白者为上品，不嫌陈年久贮。
苏恭说：各地均有分布。生长在平湿地带的称为羊眼半夏，以圆润洁白者为优。但江南产的个头大，直径可达一寸，南方人特别珍视。近来各地混用，功效差异显着。其苗与由跋相似，有人误将其当作半夏。
苏颂说：半夏各地都有生长，以齐州（今山东济南）产的最好。二月长出苗，单茎，茎顶端有三片叶子，浅绿色，很像竹叶，而生长在江南的叶子像芍药叶。根下部重叠，上大下小，外皮黄色，内里白色。五月、八月采挖根部，用灰包裹两天，再用热水洗净晒干。《蜀图经》记载：五月采的根虚而小，八月采的才饱满粗大。生长在平地的很小，叫羊眼半夏。由跋与半夏极相似，但苗不同。
雷斆说：白傍芁子与半夏非常相似，只是咬起来微酸，不能入药。
“修治”陶弘景说：凡使用半夏时，需用热水冲洗十余遍，直至表面滑腻感完全去除。否则其毒性会刺激人的咽喉。方剂中若用到半夏，必须配伍生姜，正是为了抑制它的毒性。
雷斆《雷公炮炙论》说：炮制半夏时，取四两半夏，用二两白芥子末、六两浓醋混合搅匀成浊液，将半夏放入其中搓洗三遍后使用。若未能洗净黏液，会导致人气机逆乱、肝气郁结胀满。
李时珍说：如今炮制半夏，只需洗净外皮污垢，用热水浸泡七天，每天换水，晾干后切片，以姜汁拌匀焙干入药。或将半夏研成粉末，用姜汁加入热水中浸泡澄清三天，滤去黏液水，晒干使用，称为半夏粉。或将粉末用姜汁调和制成饼状，晒干使用，称为半夏饼。或将粉末用姜汁、白矾汤调和制饼，用楮树叶包裹放入竹篮中，待表面长出黄衣后晒干使用，称为半夏曲。白飞霞在《医学统旨》中说：治疗痰证相关疾病，以半夏为主药，制成曲剂效果更佳。治湿痰用姜汁、白矾汤调和；治风痰用姜汁及皂荚煮汁调和；治火痰用姜汁、竹沥或荆沥调和；治寒痰用姜汁、矾汤加入白芥子末调和，这些都是制作半夏曲的妙法。
根
“气味”辛辣，性平，有毒。《名医别录》记载：生用时性微寒；制熟后性温。生用会使人呕吐；制熟后能使人泻下。使用时需用热水洗净表面滑腻物质。
张元素说：味道辛辣、苦，性温，气味均较淡薄，药性沉降，属阴中之阳。
王好古说：辛味浓而苦味轻，属阳中之阴。归足阳明胃经、足太阴脾经、足少阳胆经。
徐之才说：射干可作为其佐使药。与皂荚相恶。畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。反乌头。
甄权说：柴胡可作为它的引经药。忌与羊血、海藻、饴糖同用。
张元素说：治疗热痰需配伍黄芩；风痰需配伍南星；寒痰需配伍干姜；痰气痞满，需配伍陈皮、白术。过量使用会损伤脾胃。各种血证及口渴患者禁用，因其耗伤津液。孕妇忌用，若配伍生姜则无妨。
“主治”治疗伤寒引起的恶寒发热，心窝部硬满，胸胁胀满、咳嗽气逆，头晕目眩，咽喉肿痛，肠鸣，能降气止汗（《神农本草经》）。消除心腹胸膈间的痰热壅结，咳嗽喘息，心窝部拘急疼痛硬满痞塞，时疫引起的呕吐呃逆，消散痈肿，治疗面色萎黄，润泽面部肌肤，堕胎（《名医别录》）。化痰，降肺气，开胃健脾，止呕吐，清除胸中痰饮壅滞。
生品：外擦可消痈肿，消除瘿瘤结气（甄权）。治疗呕吐反胃，霍乱转筋，腹部肠间寒冷，痰疟（《日华子本草》）。治疗寒痰，以及因外感寒邪或饮冷伤肺导致的咳嗽，消散胸中痞满，清除膈上痰饮，祛除胸中寒邪，调和胃气，燥化脾湿，治疗痰厥头痛，消肿散结（张元素）。治疗眉棱骨痛（朱震亨）。补益肝虚风证（王好古），消除腹胀，失眠，白浊、梦遗、带下（李时珍）。
“发明”甄权说：半夏是引经佐使之药。体虚而兼有痰气阻滞者，适宜加用此药。
苏颂说：治疗胃寒引起的呕吐呃逆，半夏是方药中最为重要的。
成无己说：辛味具有发散和濡润的作用。半夏的辛味能消散上逆之气与郁结之气，消除烦闷呕吐，恢复发声功能，通利水湿之气，同时濡润肾燥。
王好古说：《内经》指出：肾主司五液，转化为五湿。在肾自身表现为唾液，入肝表现为眼泪，入心表现为汗液，入脾表现为痰饮，入肺表现为鼻涕。有痰的称为嗽，无痰的称为咳。痰的形成，是因咳嗽引动脾湿所致。
半夏能祛除痰湿的表象（标），不能清除痰湿的根源（本）。清除根本需从泄肾着手。咳嗽是无形的，痰湿是有形的；对无形之症用濡润法，对有形之症用燥湿法，因此半夏既能流通湿气又能润燥。世俗将半夏归为肺经药物，这是错误的。其止呕作用归于足阳明胃经，祛痰作用归于足太阴脾经。柴胡是其引经药，所以小柴胡汤中使用半夏，虽为止呕，也能辅助柴胡、黄芩治疗寒热往来之症，此时又归于足少阳胆经与足阳明胃经。
寇宗奭说：现在的人只知道半夏能化痰，却不说它能健脾，这是因为它能分利水湿的缘故。脾厌恶湿邪，湿盛则脾被濡湿困阻，脾困则不能运化水湿。《黄帝内经》说：湿气过盛就会导致泄泻。有一个男子夜间频繁上厕所，有人教他用生姜一两，半夏、大枣各三十枚，加水一升，放入瓷瓶中用小火慢煎成汤药，不时服用，症状就痊愈了。
赵继宗说：朱丹溪认为：二陈汤能治疗全身各种痰证，世间医生拘泥于此，凡是有痰证就使用。二陈汤中含有半夏，其药性燥烈，如果是风痰、寒痰、湿痰、食痰则适用；至于劳伤所致的痰、失血后的各种痰证，用了反而会燥伤血液而加重病情，不可不知。
李时珍说：世俗认为半夏性燥有毒，常用贝母代替。但贝母是太阴肺经的药物，半夏是太阴脾经、阳明胃经的药物，怎能替代呢？凡是咳嗽吐痰、虚劳吐血，或痰中带血，各种郁证，咽痛喉痹，肺痈肺痿，痈疽肿毒，妇人乳汁不通，这些病症都以贝母为引经药，半夏则是禁用的药物。至于涎液，是脾的津液，过食肥甘厚味及烧烤煎炸之物，都会导致脾胃湿热，使涎液化为痰浊，日久痰火上攻，可致人神志昏聩、口噤不开、半身不遂、僵直仆倒、言语蹇涩，危在旦夕。此时若非半夏、南星这类药物，怎能救治？若用贝母代替，就只能束手待毙了。
李时珍说：脾脏不留湿气就不会生痰，因此脾是生痰的根源，肺是贮痰的容器。半夏能主治痰饮和腹胀，是因为它质地滑利、味辛性温。其涎滑之性可以润泽，辛温之性既能发散又能润燥，所以能祛除湿气而通利大便，疏通窍道而利小便。所谓辛味走气分，能化生津液，正是以辛味来润泽的道理。张洁古说：半夏、南星能化痰，因而咳嗽自然痊愈。朱丹溪说：二陈汤能使大便润泽而小便通利。成聊摄说：半夏味辛而能发散，能行水气而润肾燥。又《太平惠民和剂局方》中用半硫丸治疗老人虚性便秘，都是取半夏滑润的特性。世俗之人都认为南星、半夏性燥，这是错误的。湿邪祛除则脾土干燥，痰涎就不会产生，并非这两味药本身性燥。古代医方治疗咽痛喉痹、吐血便血，常多用这两味药，它们并非禁忌之品。
这两味药也能散血，因此主治破伤、跌打损伤。但如果是阴虚劳损之症，并非湿热邪气所致，却使用利窍行湿的药物，这就是严重耗竭患者津液的行为，是医生的过错，怎能归咎于药物呢？《黄帝内经·灵枢·邪客》记载用它治疗失眠，难道这药性真是燥烈的吗？岐伯说：卫气运行于阳分，阳气盛满，不能进入阴分，阴气虚，所以不能闭目入睡。治法：服用半夏汤一剂，阴阳之气通畅后，立刻就能入睡。方用千里长流水八升，反复扬荡万遍，取澄清部分五升，用芦苇为燃料煮沸，加入秫米一升，半夏五合，煎煮至一升半药液，每次饮一杯，每日三次，以见效为度。新发病的患者，喝完药放下杯子就能入睡，出汗后即愈。病程较久的，服三次药即可痊愈。
“附方”旧方十四则、新方五十四则。
法制半夏，具有清除痰饮、健脾理气的功效：
选用大个半夏，用热水清洗七次，每次洗净后焙干，如此重复七遍。再用浓米泔水浸泡一天一夜。每取一两半夏，配白矾一两半，用温水溶化后浸泡五日。取出焙干，加入铅白霜一钱，温水溶化后继续浸泡七日。最后用浆水以慢火煮沸，焙干后收存备用。每次取一二粒嚼服，用姜汤送服。（《御药院方》）
红半夏法，消风热，清痰涎，降气利咽：取大半夏，用汤水浸泡后按上述方法焙制。每一两半夏加入龙脑五分，以朱砂为外衣染色。先铺一层灯心草，约一指厚，将半夏排列在上面，再用灯心草覆盖一指厚。用炒过的豆子慢慢焙烤，待干燥后取出。每次嚼服一两粒，用温水送服。（出自《御药院方》）
化痰镇心，祛风利膈：辰砂半夏丸：用半夏一斤（热水浸泡七次，研末过筛，用水浸泡三天，用生绢过滤去渣，澄清后去掉水，晒干）取一两，加入辰砂一钱，用姜汁调和成糊状，制成梧桐子大小的丸剂。每次用姜汤送服七十丸。此为周王府的方子。（出自《袖珍方》）
化痰利气：三仙丸，方剂见《本草纲目》虎掌条下。
消痰开胃，去胸膈壅滞：《斗门方》记载：将半夏洗净，焙干研末，用自然姜汁调和制成饼，湿纸包裹煨至香气透出。取熟水二盏，加入药饼二钱、盐五分，煎至一盏，服用。此方大能压制痰毒，治疗酒食积伤，效果极佳。《经验后方》记载：用半夏、天南星各二两，研末，加水五升，放入坛中浸泡一夜，倒掉清水，焙干后重新研磨。每次服用二钱，加水二盏、姜三片，煎服。