榼藤子
（宋代《开宝本草》）
“校正”从木部移入此处。
“释名”象豆（《开宝本草》）、榼子（《日华子本草》）、合子（《本草拾遗》）。
李时珍说：它的种子形状像酒器“榼”，所以得此名。
“集解”陈藏器说：根据《广州记》记载：榼藤子生长在广南的山林间。藤茎缠绕树木生长，形态类似通草藤。它的果实需三年才能成熟，果荚形状如弓袋，种子像鸡蛋大小，外皮呈紫黑色。果壳可用来储存丹药，多年不会变质。取出果仁入药时，需炙烤后使用。
李时珍说：种子呈紫黑色，略带光泽，直径一、二寸，形状圆而扁。人们常剔除果肉制作药瓢，悬挂在腰间。
仁
“气味”涩、甘，性平，无毒。
“主治”五痔蛊毒，飞尸喉痹。将仁研磨成粉，稍加炒制，用水送服一至二匕。也可与大豆一起调成糊状洗脸，能去除面部黑斑（陈藏器《本草拾遗》）。治疗小儿脱肛、血痢、泻血，均需烧成灰后服用。或用一枚果实剖开瓤部，熬煮后研末，空腹时以热酒送服二钱。不超过三次服用，必见效（《开宝本草》）。能解各种药物中毒（李时珍《南方草木状》）。
“附方”旧方一则、新方三则。
喉痹肿痛：将榼藤子烧煅研末，用酒送服一钱。（《太平圣惠方》）
五痔下血：将榼藤子烧至存性。用米汤送服二钱，有效。（寇宗奭《本草衍义》）
肠风下血：华佗《中藏经》记载：取榼藤子二个，未生虫的皂荚子四十九个。烧至存性研末。每次服用二钱，温酒送下，稍后再饮一盏酒，趁热服下，效果极佳。
《太平圣惠方》记载：取三枚质地厚重的榼藤子，用七层湿纸包裹，煨熟后去掉外壳，将果肉研磨成末。每次服用一钱，饭前用黄芪汤送服，每日一次。
“附录”合子草（引自《本草拾遗》）陈藏器说：其果实和叶子有小毒。主治蛊毒及蛇咬伤，捣烂后外敷患处。此草蔓生于水岸旁，叶片尖锐，花色白，果实中有两片子叶如合拢的盒子。
预知子
（引自宋代《开宝本草》）
“释名”圣知子（《日华子本草》）、圣先子（《日华子本草》）、盍合子（《日华子本草》）、仙沼子（《日华子本草》）。
马志说：相传取两枚预知子缀在衣领上，遇到蛊毒时，就能听到它发出声响，可以预先察觉，因此有这些名称。
李时珍说：仙沼，可能是仙枣的讹误。
“集解”马志说：预知子有皮壳，果实像皂荚子。
苏颂说：古时未记载其产地，如今淮、蜀、汉、黔、壁等州都有。它攀援蔓生，依附在大树上。叶子绿色，呈三角形，正面深色，背面浅色。七、八月结果实，初生时青色，成熟后呈深红色。每房有子五到七枚，像皂荚子，斑驳褐色，光滑润泽如飞蛾。现今蜀地人极为珍视它，据说也很难得。采集不受时节限制。其根在冬季采挖，阴干。治疗蛊毒，根的功效比果实更好。山民称它为“圣无忧”。
子仁
“气味”味苦，性寒，无毒。日华子说：性温。双仁者可以佩戴。
“主治”能杀虫、治疗蛊毒，解各种毒症。去皮研磨后服用，有效（《开宝本草》）。能治疗一切风症，补益五劳七伤，其功效难以详尽叙述。可治痃癖气块，消化积食，止烦闷，通利小便，催产，缓解中恶导致的失音，治疗脱发，防治瘟疫，外涂可解一切蛇虫蚕咬之毒。每日吞服二至七粒，不超过三千粒，可根治百病（日华子）。
“附方”新收录三方。预知子丸，治疗心气不足，出现精神恍惚、言语错乱、心悸烦闷、忧愁悲伤、喜怒无常、易受惊吓、健忘失眠、夜间多怪梦、醒后惊悸噩梦，或突发狂躁眩晕不省人事等症状，均适宜服用此方：取预知子（去皮）、白茯苓、枸杞子、石菖蒲、茯神、柏子仁、人参、地骨皮、远志、山药、黄精（蒸熟）、朱砂（水飞）各等份。研成细末，用蜂蜜炼制成芡实大小的丸剂。每次嚼服一丸，以人参汤送服。（《太平惠民和剂局方》）
耳卒聋闭的治疗方法：在八、九月间取一个石榴，在顶部开一个孔，保留孔盖，向石榴内灌满米醋，盖上孔盖，用面糊包裹后放入小火中煨熟。取出后加入少量仙沼子和黑李子的粉末，用其汁液滴入耳中。若出现脑部疼痛不必惊慌。照此法连续治疗两夜后，再换另一只耳朵滴药。（《太平圣惠方》）
疠风（麻风病）伴有寄生虫，导致眉毛脱落、声音改变的治疗方剂——预知子膏：取预知子、雄黄各二两，研成细末。另取乳香三两，与一斗水一同放入银锅中煎煮至五升。加入前述两种药末熬制成膏状，装入瓶中保存。每次服用一匙，用温酒送服。服药后会有形如马尾的寄生虫随大便排出。（《太平圣惠方》）
根
“气味”味苦，性冷，无毒。
“主治”解除蛊毒。用石臼捣碎后过筛，每次取三钱，以温水送服，即刻见效（引自苏颂《本草图经》）。
牵牛子
（《名医别录》下品）
“释名”黑丑（《本草纲目》）、草金铃（《雷公炮炙论》）、盆甑草（《本草纲目》）、狗耳草（《救荒本草》）。
陶弘景说：此药最初因田野之人牵牛答谢药效而得名。
李时珍说：近代人将牵牛子隐称为黑丑，白色的叫白丑，这是以十二生肖中“丑”对应牛的缘故。金铃子的名称是因它形似铃铛，盆甑草、狗耳草则是根据叶子形状得名。段成式在《酉阳杂俎》中记载：盆甑草的藤蔓像薯蓣，结果实后折断，形状如同盆和甑（蒸器），因此得名。
“集解”陶弘景说：牵牛花攀藤而生，花朵形状像扁豆花，呈黄色。果实外有小型果荚，种子黑色，外形类似梂子核。
苏恭（苏敬）说：这种花与旋花相似，呈碧绿色而非黄色，也不像扁豆花。
苏颂说：这种植物到处都有。二月播种，三月长出幼苗，藤蔓攀附篱笆围墙生长，高的可达两三丈。叶子呈青色，有三个尖角。七月开花，花色微红中带青绿，形状像鼓子花但更大。八月结果，果实外有白色外皮包裹成球状。每个果球内有四五粒种子，大小如荞麦，有三条棱，有黑白两种颜色，九月后采收。
寇宗奭说：牵牛花的花朵形状像鼓子花，但颜色青碧，太阳升起时开放，太阳西沉时凋萎。它的果核像木猴梨的果实但颜色发黑，说它的种子像荞麦是不对的。
李时珍说：牵牛有黑、白两种：黑色的各地野生尤其多。它的藤蔓上有白毛，折断后有白色汁液。叶子有三个尖，像枫叶。花没有明显的花瓣，形状像旋花但更大。果实有蒂包裹，生时青色，干枯后变白。果核与棠梂子的核相似，但颜色深黑。白色的牵牛多为人工种植。它的藤蔓微红，无毛但有柔软的刺，折断后有浓稠汁液，叶子圆而有斜尖，茎叶都像山药的茎叶。花比黑牵牛的花小，浅碧色略带红。果实蒂长约一寸，生时青色，干枯后变白。果核白色，稍粗。人们也采摘嫩果实用蜜煎制成果脯食用，称为“天茄”，因为它的蒂像茄子的蒂。
“修治”雷斆（《雷公炮炙论》）说：凡采集到子实后，晒干，用水淘洗去除浮在水面的劣质颗粒，再晒干，拌入酒蒸制，从巳时蒸至未时，晒干后收存。临使用时舂去黑色外皮。
李时珍说：现今多只用石碾取头道细末，去除种皮和麸屑不用。也有半生半熟使用的。
“气味”味苦，性寒，有毒。甄权（《药性论》）说：味甘，有小毒。
孟诜（《食疗本草》）说：多食会令人体微感寒凉。
李杲（《用药法象》）说：辛热之性猛烈，易耗泄人体元气。
日华子（《日华子本草》）说：气味辛烈。与青木香、干姜配伍使用效果佳。
“主治”具有降气作用，治疗脚部胀满水肿，祛除风毒，通利小便（《名医别录》）。治疗痃癖气块，通利大小便，消除虚浮肿胀，堕胎（甄权《药性论》）。缓解腰痛，排出阴冷脓液，泻除蛊毒药性，并能疏通一切气机壅滞（《日华子本草》）。与山茱萸同服，可消除水病（孟诜《食疗本草》）。清除气分湿热，疏通三焦壅结（李杲《医学发明》）。驱逐痰饮，通导大肠气秘和风秘，杀虫，通达命门（李时珍《本草纲目》）。
“发明”寇宗奭《本草衍义》说：制成牵牛丸服用，可治疗大肠风秘壅结。但不可长期服用，因其会耗损脾肾之气。
王好古说：牵牛子若用行气药引导，则能入气分；若用大黄引导，则能入血分。它能通利大肠，消除水湿积滞。白色的牵牛子可泻气分湿热，治疗上攻所致的喘促胀满，并能破除血中之气滞。
朱震亨说：牵牛子性属火而善走窜，黑色的属水，白色的属金。如果病证与体质并非俱实，没有胀满、大便秘结等症状，不可轻易使用。因过度攻逐会导致体虚，前代医家对此深以为戒。
李杲说：牵牛并不是《神农本草经》记载的药物。《名医别录》中记载：其味苦寒，能除湿气，利小便，治下注脚气。这种关于药性气味和主治的说法都是错误的。为什么呢？因为凡是使用牵牛，用量少会引发大便通畅，用量多则会导致水泻样腹泻，这明明是泻气的药物。它的味道辛辣，久嚼会感到猛烈雄壮，哪里有什么苦寒之性呢？所谓“湿”，是水的别称，属于有形之邪。如果肺先受湿邪，湿气不能正常运化，导致大小便不通，这时才适合使用牵牛。因为牵牛是感受南方火热之气而生成的，火能克金而泄肺气，湿邪去除则气机得以通畅运行。这就是所谓“五脏有邪气，通过相克关系来平衡”的道理。
如今不同是否有湿邪，只要伤食或出现热证，一概使用牵牛这类克伐消导的药物，岂不误治？况且牵牛只能疏泄气分中的湿热，不能清除血分中的湿热。湿邪从下部侵袭人体，下焦主司血分，血分中的湿邪应当用苦寒之药，反而用辛味药泄之，会损伤人体元气。而且牵牛性味辛烈，与其他辛味药相比，泄气之力尤为峻猛，必定会伤害人体。《内经》说：辛味泄气，辛味走气，辛味泄肺，气病患者不可多食辛味。更何况因饮食失节、劳役过度而受伤的病症，本质是胃气运行失常，心火乘虚侵袭所致。
肠胃受到火邪侵袭，称为热中。脾胃主司血液，应当从血中清泄火邪。用黄芩的苦寒性质来清泄火邪，当归身的辛温性质调和血液，生地黄的苦寒性质凉血补血，稍加红花的辛温性质以疏通血络，桃仁的辛温性质除燥润肠。但仍不可单独使用这些药物，必须在补中益气、清泄阴火的方剂中配合使用。为什么呢？因为上焦元气已经虚弱，如果反而使用牵牛这样大辛大热、气味俱属阳性的药物来泄水泄元气、通利小便、耗竭津液，这叫作“重虚”，严重会导致死亡，轻微也会使人短寿。所以张文懿说：不可长期依赖牵牛，它会耗损人的元气。常见有人因酒食积滞导致痞满，多服牵牛制成的丸散，一时畅快。药效过后痞满依旧，再服又见效，见效后又复发。以致长期服用损耗元气，却仍不知悔改。
张仲景治疗七种湿热导致的小便不利症状时，从未使用过牵牛这味药。难道张仲景不知道牵牛能祛湿利小便吗？因为湿病的根源在于下焦，属于血分中的气病。不能用辛辣的药物来泄上焦太阴之气。这是血病却去泻气，会导致气血两伤。《黄帝内经》说：不要用补法治疗实证，不要用泻法治疗虚证，不要断绝人的生机，说的就是这个道理。使用牵牛的人要警惕这一点。白牵牛也是同样的道理。
李时珍说：牵牛子自宋代以后，北方人常用它来通便求一时之快。等到刘完素（刘守真）、张从正（张子和）的学说盛行时，又被提倡作为通用的泻下药。李杲（李明之）亲眼目睹这种滥用情况，因此在他的着作中极力批驳这种用法。然而东汉时此药尚未收录入《神农本草经》，所以张仲景（仲景）不了解它。假使张仲景知道此药，必定会记载用法，不应完全弃用。况且张仲景未使用的药物还有很多。若仅凭这点来否定牵牛子，未免矫正过度了。牵牛子治疗水气停聚于肺导致的喘促胸满、水肿腹胀，下焦气机郁滞引起的腰背肿胀，以及大肠风秘、气秘等症，确有显着功效。但若病在血分，或脾胃虚弱导致脘腹痞满者，则不可为图一时之快而滥用，更不可长期服用，否则会暗中损耗元气。
一位宗室贵妇，年近六十。一生饱受便秘之苦，每十余日才排便一次，痛苦程度超过分娩。服用养血润燥的药物则导致胸膈壅塞不适，服用芒硝、大黄等泻下通便药却又毫无效果，如此症状已持续三十余年。李时珍诊断发现此人形体肥胖、饮食厚味且长期忧郁，每日需吐出碗量酸痰方觉舒畅，又常发火热之症。此病因在于三焦之气壅塞阻滞，气机只升不降，津液悉数转化为痰饮，不能下行滋润肠道，与血虚燥结之证不同。滋润之剂反致气机留滞，芒硝、大黄仅入血分而未能疏通气道，皆被痰饮阻隔，故而无效。于是采用牵牛子研末与皂荚膏制成丸剂令其服用，当即通便顺畅。此后每当感觉肠道壅结时，一服此药即通，且不影响饮食，精神也日渐清爽。这是因为牵牛子能行气分、通三焦。气机顺畅则痰饮自消，上下通达无阻。
我的外甥柳乔，平日沉溺于酒色。患病后下体极度胀痛，大小便不通，无法坐卧，站立哭泣呻吟了七天七夜。医生使用通利药物无效，派人来求教我。我考虑这是湿热邪气阻滞在精道，堵塞了通道，病位在前后二阴之间，因此前面阻碍小便，后面阻碍大便，病症并不在大肠和膀胱。于是使用川楝子、小茴香、穿山甲等药物，并加倍加入牵牛子，用水煎服。服用一剂后症状减轻，三剂后痊愈。牵牛子能通达右肾命门，走精道。这个功效世人多不知晓，只有李东垣（李杲）明白。所以李东垣治疗下焦阳虚的“天真丹”中，用盐水炒黑的牵牛子，配合沉香、杜仲、补骨脂、肉桂等药物，深得补泻兼施之妙。此方见于《医学发明》。另外李东垣治疗脾湿过盛、全身浮肿、气喘不能平卧、腹胀如鼓的“海金沙散”，也以牵牛子为主药。可见李东垣并非完全不用牵牛子，只是注重运用得当罢了。
“附方”旧方八则、新方三十三则。
治疗因风邪侵袭、脏腑积滞导致的病症：用牵牛子以童子尿浸泡一夜，再用流动的清水冲洗半日，装入生绢袋中，悬挂在通风处晾干。每日用淡盐水送服三十粒。此方擅长驱散风邪，也能消除虚浮肿胀。长期服用会使人体形消瘦。（出自《斗门方》）
治疗三焦气机壅塞、胸膈闷满不适、头晕目眩、痰涎增多、精神不振：利膈丸配方：取牵牛子四两（一半生用一半炒用），未被虫蛀的皂荚二两（用酥油炙烤），研成细末，用生姜榨取的汁液煮成糊状，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用二十丸，用荆芥汤送服。（出自王衮《博济方》）