曹洞宗。洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。
云门宗。文偃创立。因文偃住韶州云门山光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲”的宗风。
法眼宗。文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不着他求，尽由心造”的主张。以“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。
黄龙派。慧南创立。因其住黄龙山而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。
杨岐派。创始人方会。因住杨岐山而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。
《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
经文主要记载慧能的生平事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。华夏佛教着作被尊称为“经”的，仅此一部。
全经采用语录体与偈颂结合形式，包含十品目：行由品，记述惠能从求法至传衣钵经历。
般若品，阐释般若智慧与佛性关系。
疑问品，解答韦刺史关于功德与净土的疑问。
定慧品，论述定慧等学的禅修原则。
坐禅品，破除形式化坐禅的执着。
忏悔品，提出无相忏悔的革新仪轨。
机缘品，收录惠能与弟子对话的机锋公案。
顿渐品，辨析南北禅宗核心理念差异。
护法品，记载朝廷诏请与赐衣经过。
付嘱品，临终前对禅法传承的嘱托。
佛性论提出菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛，主张众生先天具足佛性，修行重在觉悟而非外求。通过菩提本无树公案，否定渐修层级观念，建立即心即佛的实践哲学。
顿悟观确立前念迷即凡夫，后念悟即佛的顿悟机制，强调不修即凡，一念修行，自身等佛的修行观。认为解脱不依赖经典文字，提出诸佛妙理，非关文字的禅悟方法论。