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八分历法与万圣节，德鲁伊将一年分为八等份，在每段时间的结束或者说是开始处都会有一个节日。在这样的日子里他们会举办祭祀活动，以示庆祝。另外他们还将一年的时光轮转，四季变迁看作人的一生，每段时间都代表着人生的某个阶段。
在这八个节日里，最重要也是最广为人知的就要算12月22日的邵恩节了。Saha字面的意思是“温暖季节的结束”，同时它也是凯尔特神话中死神的名字。在德鲁伊的历法中，12月22日即是新年，又是“亡者飨宴”的日子，此时尘世与其他世界的壁垒最容易被穿越，所以死者的灵魂会在傍晚时回到他们原来的家。在这天，凯尔特人会头戴花环，身着盛装游行，而孩子们则会扮成妖精的样子，逐家逐户地去恳求食物——如果谁不给予妖精们崇拜及食物，妖精们就会捉弄他们。这个节日就是日后万圣节的原型。
人们常常在圣诞节上看到的槲寄生和圣诞树也起源于德鲁伊教的习俗，而圣诞节本身也并非是耶稣本人的生日，而是古希腊神话中太阳神阿波罗的生日，至于耶稣本人的生日已经无从考证，德鲁伊教的教士们对橡树和槲寄生怀有某种崇拜之情，前者是人们在圣诞节期间要精心装饰一番的圣诞树，而后者就是如今人们在圣诞节期间挂在房子里的那种植物，它红色的浆果会寄生在橡树上。至于圣诞节的代表色为什么是红色和绿色据说也与槲寄生的颜色有关。
而德鲁伊教12月22日的冬至日庆典则演变成为了万圣节，在这天，凯尔特人会头戴花环，身着盛装游行，而孩子们则会扮成妖精的样子，逐家逐户地去恳求食物——如果谁不给予妖精们崇拜及食物，妖精们就会捉弄他们。这个节日就是日后万圣节的原型。教士们在一座被称为“圣林”的幽暗森林里相聚，并用神秘的方法对来向他们求知的年轻人进行教导，有些青年留在他们身边长达二十年之久。
德鲁伊教信仰包括日月崇拜、火焰崇拜、巨石崇拜、树木崇拜、动物崇拜等等。德鲁伊崇尚自然，倡导与自然生命融为一体；据说他们可以召唤飞禽走兽，甚至将自己转化为熊、乌鸦等动物的形态——这也是如今众多奇幻游戏中德鲁伊形象的由来。
德鲁伊通常不建造殿堂，宗教祭祀活动全部在未经采伐的橡树林中举行。有人认为现今英格兰、爱尔兰等地的巨石阵遗迹便是德鲁伊进行太阳祭祀的场所。关于巨石阵最早的记载见于亚瑟王故事的《圣杯传奇》中，书中记载了巫师梅林吟唱了魔法，从爱尔兰呼唤巨大的石头，一夜之间建成了巨石阵的故事。不过据考证，“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺的德鲁伊教巫师们。
不列颠人信奉一种奇怪而可怕的宗教，叫作德鲁伊教。作为凯尔特人的本土宗教，德鲁伊教早已演化为超部落的几乎所有凯尔特人的宗教，渗入到了人们的日常生活中，对于凯尔特人文化传统、风尚习俗、性格心理的成型都有极显着的作用。所以，圣帕特里克只能使用妖魔化德鲁伊教的手段来帮助传教，将这支拥有强大精神力量的宗教及他们的神明全都定义为魔鬼，将人们对德鲁伊教的敬畏转为对魔鬼的恐惧。这就是为何后代人很容易将德鲁伊教和异教画上等号。具有讽刺意味的是，尽管作为一种宗教的德鲁伊教消失了，但它的精神传统和某些仪式风俗正是通过某些离经叛道的“异教”形式和习俗，秘密地得到了保存：他们或许是人类历史上第一个男女平等和性取向平等的民族，因为身为凯尔特人的女性，她们不但可以成为女王，还可以成为宗教领袖——在后世的欧洲，不遵从撒利克法的国家，女性可以继承王位，可是女性永远都无法进入宗教领域。凯尔特民族的本土宗教德鲁伊教在传统上接受同性恋，德鲁伊教的宗教领袖为凯尔特女性。
德鲁伊祭司，一改以往野蛮异教徒的形象，而是以森林贤者的形象出现，同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。
德鲁伊圣地的首选是一座被称为“圣林”的幽暗森林，其次是湖和温泉等水域。
德鲁伊教虽然禁止把教义、密仪书写出来，但他们也有着自己的文字符号——欧甘文字。这种文字常见于凯尔特石刻、木刻之中，一共有25个字母，每个字母都与一种圣树相关。据说德鲁伊会将这些树型字符刻在木杖上，用以占卜。
关于欧甘文字还有一种说法，认为它是由十三个字母组成历法表，每个字母代表一个月份——凯尔特历法一年13个月，每月28天。当然，这些月份也多是由树木命名的。
身穿法衣和全套法具的“大德鲁伊”，摘自《古代威尔士地区医学》。大德鲁伊头部后方的黄金盘雕刻有放射形的光线，象征着他就是正在上升的太阳的人格化。他的黄金胸饰能够探知诚实，传说这种胸饰常在法庭上为证人佩戴，如果他作伪证，那么这个胸饰就会把他勒死。他的金镰刀形状象征着弯月和方舟——根据早期德鲁伊教团的记录，它也代表一种称作“Cydr”的玻璃小船，是祭祀仪式上的一种重要道具，玻璃船象征月亮。腰带扣上装饰着整块的白色石头，它具有聚光的功能，在举行祭祀时利用这块石头反射太阳光点燃祭坛之火。
德鲁伊教团奉行口传知识的原则，其文化中枢是隐秘而不为外人得知的“学院”，这样做的目的是保证知识和宗教礼仪只传授给有限的、被挑选的人，而非愚昧无知更不知珍惜知识的大众。