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翌日清晨，在本赫明和姑娘成亲的地方出现了一幢漂亮的新房。青蛙也和他们生活在一起，常常呱呱地回忆起他遇到这位好心的小伙子的那次经历。
两位贪婪的哥哥一心想使坏，但都没能如愿，因为他们得不到青蛙、神石的保佑，最后羞愧地逃走了……
玛雅神谱是古代玛雅文明神话体系中记载诸神及其宇宙观的核心体系，包含神族体系、创世传说与祭祀仪式等内容。其核心神灵包括天神伊特萨姆纳、玉米神尤姆·卡克斯、雨神恰克、蟾蜍形地母神、北方死神、身穿珠裙的南方女神、东方神库库尔坎和战神等，其中伊特萨姆纳为最高神，掌管文字与科学并庇护祭司阶层。
该体系将世界划分为十三层天界与九层地下世界，认为大地由巨鳄背负。人类创世历经泥人、木人阶段，最终以玉米面团制成具备理性的现代人类。神族分为玉米神族、卡门普斯神族、兽神族与伊特萨姆纳神族，雨神恰克为四方神复合体象征自然力量。祭祀活动包含焚香、献祭巴克饮料及后期出现的活人献祭。
玛雅神话认为世界经历了多个时代，每个时代皆因洪水终结，预言第四世界将同样因洪水毁灭，这一宿命论与16世纪西班牙殖民后的宗教融合共同塑造了玛雅信仰的演变轨迹，传统仪式与天主教元素形成混合宗教体系。
玛雅神话认为世界经历了几个时代，每个时代皆因洪水泛滥而结束,今世亦将如此。起初世界处于黑暗之中,以后神创玛雅众神造了日月，用泥土造人。世界共有十三重天与九层地，地依存于巨鳄背上。时间是玛雅人宇宙观的一个重要的组成部分，认为时间就是神。对于人死后之事，看法因地区而异。尤卡坦等地的奎克人认为人死后将下到九层地狱，而拉堪顿斯人相信人死后可永远生活在地球之上的一个无劳无忧的富足之处。祭祀活动择吉日举行，礼仪隆重，献祭者要先禁食禁欲。通常的礼仪是焚香、献巴克、耳舌放血、献祭动物及献舞。以活人献祭只是到后期才盛行。祭司为世袭，居住在祭祀中心，分管献祭,解释经书,预告未来等。各省皆有祭司学校，高级祭司任教历史、占卜及凿刻文字等。当时玛雅宗教的体制、仪式与组织都已相当完备，并有复杂的神学。宗教渗透到整个社会与政治生活中，支配着玛雅文明的各个方面。16世纪20年代西班牙入侵之后，天主教的礼仪、信仰与传统的玛雅宗教糅为一体。
玉米神族，洪·洪纳普：众神之王，4位神分别创造了水、土地、天空和天堂。在中央,玉米神洪·洪纳普自封为王。
天神沃拉冈，地神古柯曼提斯，水神图佩乌。
火神托肖：安克比特斯山部落的守护神。
狩猎神扎马尔冈：形如吸血蝙蝠，尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力；耳朵被啮鼠咬过，雪白的牙齿长而锋利。
卡门普斯神族，众神之王柯穆·卡门普斯。
智神斯凯尔：离雅赛姆河谷不远处克拉玛特沼泽地王国的众神之长，当他的属下众神想从泥沼中出来到陆地游逛时，就会变成诸如羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子以及其它一些益兽伶禽的模样。
怒神劳：居住在劳·拉那山顶的圣湖上，统治着那里的众神。斯凯尔诸神把劳的尸体抬到湖边那高耸的巨石上。为了不让劳死而复生，斯凯尔命令诸神把劳的尸体剁成碎块，然后扔给圣湖里的拉克及其精灵。如今他还露在湖面上，后来的人们把它叫做柯尔东那岛。劳的幽灵仍然在那块高大的岩上，注视着湖面。有时候，当地面和水里的诸神都睡着了，劳就会跳入湖中中，尽情地发泄着自己的怒气，拍击湖水，掀起巨浪。在狂风呼啸中，仍能听到他那悲愤的声音。
大力神拉克：劳·拉山众神之一，他拥有一双无坚不摧、长而有力的巨臂，常年生活在深碧的湖水之中，看守圣湖。他一伸手就可以触摸到圣湖四周耸立的山岩，只要他愿意，他可以把任何一位胆敢窥视圣湖者拖入湖底，成为他的点心。
兽神族鹰神，居住在天穹的圣树上。