请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
哲学亦有多种表达。知识之大量累积，远超过单一个人之了解能力，每人均发现其个人系工作于有限之知识范围内，而愈益依赖其他学术部门之专业人员。2：由于梵二大公会议（1962-1965）之鼓励，神学已开始面对非洲、亚洲及大洋洲之新文化。各该宗教文化才能愈益影响神学，天主启示丰富内容之荣光愈益光耀。然后一种新的努力形象：相互容忍、相互影响及相互批评便显得更为需要。迄今为止，训导权好像过于由某种罗马式神学所培养，将来它须觅求新方法以管理及培养此多元主义。
（5）神学与妇女（参 487）：无疑神学已进入欢迎人类另一半灵能及观点之时，如果女性神学一直朝平衡地方向发展其能力，不久以后，神学工作将迈进更整体性的学术领域。
（6）神学与未来：未来之神学应顾虑浩瀚之神学知识及察知基督宗教之基础要素、经由创造广泛之信仰公式，以及有意识的保持所谓真理层次（参336）。
未来之神学如不欲脱离人群，不得不成为一种进化世界观神学及场合神学，就社会内外之立场言，此亦将成为社会上的一种批判性力量。
由于纷繁的神学知识及推理思想，未来之神学就更须寄赖寓言、比喻、及故事之意义，一方面更接近实证主义者，成为一种叙述式神学，但在另一方面，释经学问题及科学哲学将继续向神学挑战。
最后，如果现代之基督徒，已被导入各种不受限制的爱与美之艺术中发现天主，将具创造性的能力彻底掌握此一日益复杂之现代世界。为服务此等基督徒，有人期望神学可以转移为冥思及美之神学，导入神秘经验之神学……
薛定谔的猫是物理学家埃尔温·薛定谔(Er Schr?dger)在1935年与阿尔伯特·爱因斯坦(AlbertEste)讨论时提出的思想实验。薛定谔设想：一只猫、一瓶毒药和一个放射源被放在一个密封的盒子里。如果盒子内的探测器检测到放射性（放射源中发生了单个原子衰变），那么烧瓶就会被打碎，释放出毒药杀死猫。当人们打开盒子时，看到的猫要么活着要么死亡。但根据哥本哈根解释，原子放射源中的原子处于衰变与不衰变的叠加态，猫应当处于活着与死亡的叠加态。
这个思想实验最初是对哥本哈根解释的批评，但是这个看似自相矛盾的实验如今成了量子力学基本图像的一部分。
1935年，爱因斯坦(Albert Este)、鲍里斯·波多尔斯基(Бори?с Я?ковлевичПодо?льский)、内森·罗森(Nathan Rosen)发表了着名的提出EPR佯谬的文章[3] 。在论文中，他们论证了可能存在不属于量子理论的“现实元素”，并推测有可能构建包含这些隐变量的理论。文章中还强调了量子叠加原理的反直觉性质，即两个粒子组成的量子系统即使相隔很远，它们之间也会形成叠加态，一个粒子的量子态的变化会影响另一个粒子。他们认为，这是超光速的，根据相对论这是不可能的。因此，文章中认为缺乏可分离性意味着量子力学作为现实理论是不完整的。
薛定谔与爱因斯坦就EPR佯谬的文章交换了信件。在信件中，爱因斯坦指出，不稳定的火药桶的状态包含爆炸与未爆炸状态的叠加，这是荒谬的。
为了进一步说明量子叠加态如何使得大尺度的系统处于叠加态，薛定谔提出了薛定谔猫的思想实验：一只猫、一瓶毒药和一个放射源被封闭在一个盒子里，毒药是否释放，即猫的生死取决于放射性原子的状态。根据量子力学的哥本哈根解释，在观察之前猫处于生死的叠加态。最初，薛定谔希望用这个例子来说明量子力学的哥本哈根解释是荒谬的。
薛定谔的原文中写道:人们甚至可以设计出完全滑稽的事件。一只猫与以下可恶的装置（必须保证其免受猫的干扰）一起放入钢室中：其中含有极少量的放射性物质，使得在一小时内仅有一半的概率有一个原子衰变，另一半概率没有原子衰变（编者注：即有一个原子衰变的概率是50%。）。如果衰变发生，那么计数管会放电，并通过继电器释放一个锤子，该锤子将敲碎一小瓶氢氟酸。如果一个人等待这个系统一小时，他会告诉自己，如果此期间没有原子衰变，那只猫还活着。而即使一次原子衰变也会将猫毒死。整个系统的波函数将通过将活猫和死猫（请原谅这个表达）混合或等分分布来表达这一点。
在这些情况下，最初仅限于原子域的不确定性变成了感性可观察的（宏观）不确定性，然后可以通过直接观察来解决。这阻止了我们如此天真地接受一个“模糊的模型”作为现实的代表。就其本身而言，它不会包含任何不明确或矛盾的东西。
薛定谔在与爱因斯坦的通信中发展了这个思想实验的想法。他提出了波函数不能代表现实。1950年，爱因斯坦给薛定谔的一封信中写道：除了劳厄之外，你是唯一一个看到一个人无法绕过现实假设的当代物理学家，只有你一个人是诚实的。他们中的大多数人根本看不到他们正在与现实玩什么样的冒险游戏——现实是独立于实验建立的东西。然而，他们的解释被你的放射性原子+放大器+火药装药+盒子里的猫的系统最优雅地驳斥了，其中系统的波函数既能包含活着的猫，也包含被炸成碎片的猫。没有人真的怀疑猫的存在与否是独立于观察行为的事情。
其中，火药是爱因斯坦与薛定谔的谈话中提到的。