只因“养生主”的神异，便是延缓寿数的流逝。
此神通加身者，世过一年，己若一日。
换句话说：就是将自身寿数，延长三百六十五倍。
这何止是逆天？简直就是不讲道理！
不过景元几乎没有寿数的限制，此神通也只能空掷。
“若是将其参透，或许可制成符箓，售卖出天价！”
景元心中暗忖，继续往下探究。
【心外物化：物无非彼，物无非是，彼出于是，是亦因彼，超越对立，物我合一，物我两忘，万物齐同】
“心外物化”乃“庄周梦蝶”命数之核心。
其非止是一门神通，更是一种心境、一种超越自我的哲学思想。
当心达到无执境界时，物我界限消解，万物与我合一。
唯有破除“心”的藩篱，才能在“物化”中实现“天地与我并生，而万物与我为一”的大逍遥。
不管是“逍遥游”、“养生主”，还是“坐忘心斋”、“齐物与一”等思想、神通。
皆是与之对应契合。
不过景元并无如此高深的思想，也没有贯通百家的哲学思维。
他对“庄周梦蝶”，或者说“心外物化”的理解，只停留在最浅薄的阶段。
既不知其然，也不知其所以然。
但通过道果的加持，他能对其加以使用。
这就够了。
毕竟他离庄子的境界，实在是相差甚远（注1）
“心外物化”若是视神通，则可以心映道，将心念化作近乎真实的存在。
只要智慧足够“惊世”，便可“心想事成”！
理论上来说：若是景元具有庄子的思想境界，一念间晋升真君、乃至于是道君，也只是唾手可得之事。
对于“心外物化”的描述，景元只能想到四个字：为所欲为！
只要能掌控道果所赋予的智慧，景元就将无所不能。
不过这只是他痴妄的幻想！
毕竟“心外物化”没有极限，但他的“智慧”却十分有限。
惊世智慧，他只得了“惊世”二字。
至于“智慧”有没有，那只能说见仁见智了。
谁规定说绝世武力，就不算惊世智慧啦？
【坐忘心斋：心役于物，则道不存，堕肢体、黜聪明、离形去知、同于大通、忘却形骸、唯道集虚、虚者心斋，则大道成矣】
如果说“心外物化”的大道具现，那“坐忘心斋”就是通往得道的途径。
两者之间的关系，就像是《元始金章》和《无极印》。
不过景元目前所能理解的部分，仅仅只在于它是一门淬炼心境之法。
通过“坐忘心斋”，便可淬炼道心，使其无限接近于“道”。
同时也可以极大幅度地提升悟性，有很大概率通过“坐忘心斋”，进入顿悟的状态。
而作为一个整体，“庄周梦蝶”则是能让景元驾驭本我真灵，心神超脱于外。
继而天人合一，与道合真，获得真正的“惊世智慧”！
而这，仅仅只是景元对“庄周梦蝶”最为浅显的理解。
其本身就是一方完整而博大精深的道统，一种近乎于大道本真的思想。
若是景元能将其理解透彻，则道君之境唾手可得。
而这，也仅仅只是“庄周道果”的一部分！
【注1：这不是景天师的问题，而是我的问题，庄子的思想博大精深，此处只是浅薄套用，胡诌乱言，莫要当真】
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