从头至足，自内而外，三百六十五处大窍，对应周天星斗之数，一一引灵炁冲关。
初时滞涩，如叩坚冰，渐则通畅，如流泉奔涌。
每打通一处窍穴，便有一缕灵光闪耀。
待得百窍皆通，周身便如缀满星辰的夜幕，点点灵光闪烁，隐然构成一幅玄妙无比的周天星图。
遂合以气运奇珍，融入星图之中，与窍穴灵光交相辉映，共同铸就道体。
此道体一成，筋骨如玉，血如金汞，肌肤莹润。
隐隐有宝光流转，超凡脱俗。
道体初成，神威内蕴。
景元再运玄功，以神念驱动化身，开始凝练真龙煞气。
此煞气乃七十二地阴煞脉之上品，内蕴一缕苍劲龙威，潜藏于脊椎大龙之位。
复又上应天象，引北斗天罡入体，炼化为七道银色罡气，盘旋于泥丸宫上。
如此罡煞合一，相互激荡，彼此交融，炼作一团璀璨夺目的神光。
神光聚而不散，最终结成一方道台。
此道台高约三尺六寸，暗合周天三百六十度之数。
台分三层，上圆下方，象征天圆地方，包罗万象。
上层云雾缭绕，似有星辰流转；中层霞光万道，隐现符箓真文；下层地基稳固，宛若大地承托。
道台之内，隐隐可见龙虎二气奔腾跳跃，相互追逐，演绎着水火既济、阴阳交泰的玄机，
道台之外，则有八卦虚影流转，演化先天八景之妙象，
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，变化无穷。
道台既成，便以神光为火，道体为炉，周天星图为引，八景玄机为法，炼成一枚内丹。
丹成之时，霞光万道，瑞气千条。
仔细观瞧，丹内竟有先天八景交错隐现。
时而山川壮丽，时而河海奔腾，时而日月同辉，时而星辰密布。
八景之中，更有六十四卦流转不息。
乾卦居上，如天健行。
坤卦在下，似地厚德。
离卦显于东，如日初升。
坎卦现于西，似月沉渊。
此为先天八卦定位，后天八卦流转之象。
其余六十卦，则依序排列，每两卦对应一日之朝暮，上卦应上弦月之盈，下卦应下弦月之亏。
从初一的“屯”卦初生、“蒙”卦启蒙，直至三十的“既济”功成、“未济”无穷。
周而复始，循环不休，暗合天道运行，日月盈亏之理。
内丹既就，便须行还丹之事。
此丹者，非金石之凡品，乃修士采炼自身精、气、神三元之宝，历经千锤百炼，凝聚而成之玄珠。
然还丹之道，却与炼丹时聚精会神、凝炼不散之法，截然相反。
盖需以此内丹为药引，反哺己身道体，融丹于筋骨血脉，化丹于神府玄关。
此正应“仙道贵生，性命兼修”之至理。
丹为性之基，身为命之宅，性无命不立，命无性不存，
故必还丹以合性命，方臻大道。
初还丹，需百日之功。
修士当收视返听，引内丹入丹田气海，文火温养，使丹气渐渐渗透，散入四肢百骸。
待至功满，内丹隐而不见，然道体已得丹力滋养，日渐充盈坚实，是为“剥丹”。
此应“剥”卦，有剥尽芜杂、复归本真之意。
丹虽隐，其功已融于体。
剥丹功成，旋即再行炼炁聚丹之事。
采先天之炁，合后天之精，凝神入静，重筑丹基。
又历百日，内丹复现，灵光更胜往昔。
此应“复”卦，谓“一阳来复”，生机盎然，故曰“复丹”。
由是，一剥一复，是为一次还丹，共需二百日功夫。
继而第二次还丹，其功程则需增至四百日。
剥之愈深，复之愈固，丹力亦随之倍增。
此后，第三次还丹，时间再增一倍，八百日为期。
如是者，九还九复，每还一次，功程倍之。
待得九还功满，九转丹成，便可于丹田紫府之中，孕育出一枚黍米之珠，状若婴孩，是为“仙胎”。
此仙胎，亦称“赤子元婴”。
赤子者，纯真无染；元婴者，元神所化。
赤子元婴一旦显现，便标志着修士“温养”之境功成。
此后，便需静心温养此仙胎，待其神完气足，机缘成熟，方可历劫而出。
届时，三宝合一，圆融无碍，聚则成形，散则成炁，是谓：元神。
养神，壮魂，炼炁，筑基，凝煞，炼罡，内丹，温养，历劫。
此谓“长生九步”，亦称“九重天门”。
最终证就元神，便可比拟紫府神仙，甚至地仙、天仙。
景元所创哪里是什么丹经？
分明就是别立于“封神法”、“阳神法”和“玄功变化”之外。
又一全新的修行体系。
若是能够将其完善，并推行于世。
别说是道君之位，就连道君之上，传闻只有三天成就的“天尊”果位。
亦是并非完全没有可能。
毕竟当世三法，皆由三天所创，暗合此位也。
不过此时，景元却只得一个框架，并未将其完善。
“凡人化身”所演化的进程，也只止步于“还丹”一境。
可即便是如此，也足以让赤帝娘娘谓然惊叹的了！
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