一印落，定鼎寰宇八极，虚空凝实。
掌控寰宇，遨游太虚，遁行之速，莫测其踪。
这一印，景元可谓是心有成竹。
毕竟他可是剑心为遁的男人，没人比他更懂跑路。
“寰宇杀剑”的本质，就是比敌人更精通跑路。
所以才能堵死敌人的所有退路，让其躲无可躲、避无可避。
在景元的设想当中，戍己印当采坤元厚德之气，集大地承载之精。
其性沉稳，其力磅礴，专司防御，坚不可摧。
印法一成，便有大地无垠之雄浑道韵流转，
可化山岳为屏障，聚尘埃为金汤。
不仅是防御之极致，亦是大地覆载万物、包容万象之象征。
对于这一方面，景元并无多少涉及。
但“道一印”的守御之能，似乎能应用在这一方面。
唯一欠缺的就是对“大地无垠、覆载万物”的感悟了。
若是集齐“元始九印”，景元便可正式修炼“元始金章”。
“是以元始九印，乃自“无”至“有”，由一而万，涵盖天地开辟、万物化生、众生灵长之全过程，可谓之曰：大道总纲！”
此念一起，景元心中陡然生出一个念头，“夫初始一念，化生万因，万因辗转，遂成果报，因果相循，衍化无穷。”
元始九印，应此大道而生。
首三印者，曰“无极”，象“无”之境也。
虚无缥缈，混沌未开，不见其形，不闻其声，包罗万象，孕育鸿蒙。
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次曰“开天”，乃“无”中生“有”之肇始。
辟鸿蒙，判清浊，宇宙由此而立。
再曰“道一”，此“一”者，万法之本源，万物之初始，统摄阴阳，含藏造化。
由是“无”中生“有”，首三印既出，后六印遂次第化生，以衍万物。
“阴阳印”者，法道生一、一生二之理，应阴阳二气初判。
清阳为天，浊阴为地，二气交感，化生万物。
“四象印”者，承阴阳而生少阴、少阳、太阴、太阳，对应春夏秋冬，温凉寒暑。
天地四方之气流转有序。
“戊己印”者，镇中央，统摄五行。
金木水火土，与风雨雷电相济，共铸山川草木，奠万物生长之基。
“虚空印”者，非“无极”之“无”，乃“有”之广大空旷，为寰宇之容器，空间之表征。
包罗万象，容纳天地，无边无际，任尔遨游。
“元心印”者，应众生灵识，统摄有情无情一切众生之心念思想。
一念起，山河变色；一念灭，沧海桑田，
此印乃灵性智慧之总持。
“翻天印”者，集天地之伟力，掌破灭之神威。
印出则风云变色，掌落则乾坤震动。
无坚不摧，无物不破。
仅仅只是九印次序的改变，“元始总纲”就自然生出了感应。
不仅“虚空印”和“戍己印”有自发补全的迹象。
就连“元始金章”的第一句经文，都已隐隐勾勒而起。
“此非我道也！”
但景元却如触电一般，下意识地将这个进程阻断。
好似这种变化，将会带来灭顶之灾一般。
而就在这时，不等景元细思其中缘由。
西贺天关之内，又有惊天变故生出。
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