“混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉。
寂兮寥兮，无适无莫。
元气先清，升上为天，元气后浊，降下为地，
太无虚空之道已生焉。
元气于渺茫之内，幽冥之外。
三炁混沌，生乎太虚而立空洞。
空洞之内，生乎太无，太无变而三炁明焉。
因洞而立无，因无而生有，因有而立空。
空无之化，虚生自然。
大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
宇宙在乎手，万物在乎身”
煌煌大道伦音当中，景元再聚形神。
此形神却已非同往日。
更非其余真君，乃至于道君所能并论。
大罗天三界，以及十二万九千六百颗星辰组成的浩瀚星河，共同构建出一方内天宇宙。
而此宇宙“化形”，便是景天师的形神。
简直就是一头“宇宙幼崽”！
散则为诸天万星，聚又成盘古道形。
全身四十八亿微粒，皆乃真实不虚之生灵。
十二万九千六百颗星辰，以及天地人三界。
亦是真实不虚的星辰、世界。
“宇宙幼崽”固是戏言，但却也是一种如实描述。
至不济也是一头“微型盘古”。
这才是景元野望当中、设想当中的“大罗元神”。
事实上，当初他对“天子封神法”的设想。
不仅已然全部实现，而且还犹有过之。
一人之身化作无量仙真，一己之体开辟诸方天宇。
纵然眼下尚未能羽翼全然丰满，
三界仙真神灵与周天星辰神只，亦尚在孕育化生之中。
然大罗天内的芸芸众生，皆是真实不虚的存在。
他们存身于天地人三界之中，却亦如同构成生命的微尘细胞，共同组成了景元的形神法体。
其结构之精妙繁复，堪比造化之锦缎。
其本质之高远深邃，直追鸿蒙初辟之时。
其气魄之恢弘壮阔，简直难以用言语描摹。
纵然胸藏珠玑锦绣，亦难以尽述其万一。
即便手持生花妙笔，亦无法描绘其神韵。
乾坤为其低回俯首，大道为之屈尊垂听。
即便是精通玄功变化的道君之境，恐怕亦难望其项背。
而界内众生繁衍生息、勤勉修持，所求皆为他的大道，所弘扬皆是他的妙法，
景元真灵超脱于外，亦高居其上。
宛若天道，垂范众生，垂拱而治，亦得全功。
人话说就是：道君之路，已然开启。
纵使以后景元什么都不做，大罗天亦会蓬勃向上。
众生和仙神也会托举着他这一尊“天道主宰”，稳步踏入道君之境。
从这个角度来看，景天师的道行，俨然已可与道君媲美。
“东皇太一”这一枚四品道果，给他带来的加持实在是太大了。
如今只不过是尝浅则止，就已将道君果位，如探囊取物般摘取。
若是将其完全消化，甚至于摘下上三品的道果。
又将是何等际遇？
更何况，景元也不可能止步不前，更不可能真的什么都不做。
对于景天师而言，最立竿见影的方式，就是修成《五太五德拳》。
这是他目前掌握道君级数手段的最佳捷径！
念及此处。
景元当即运转心法，将《五太五德拳》催动而起。