午后，槐荫下的石桌旁，三五监生自发聚成小圈。
他们不再仅仅切磋诗赋技巧或策论格式，而是围绕“何为孝”争得面红耳赤。
有人坚持“无违”即是孝，有人则认为“几谏”方显真孝道，更有人结合《论语》中其他篇章，试图勾勒更完整的“孝”之理念。
声音或高或低，引经据典或许稚嫩，但那专注而热烈的神情，是监墙上藤蔓间跳跃的阳光，鲜活而充满生机。
一位路过老翰林驻足听了片刻，捻须不语，眼中神色复杂，似有欣慰，也有一丝不易察觉的忧色。
经典普及，究竟是开启民智，还是可能导致解释的芜杂与权威的消散？
茶楼里，说书先生除了讲《聊斋》，也开始偶尔插一段“论语新解”。
他们将“三人行，必有我师”编成市井互助的小故事，把“人而无信，不知其可也”演绎成商人诚信发财的段子。
虽不免流于浅俗，甚至有些牵强附会。
却让那些原本对“之乎者也”敬而远之的贩夫走卒、引车卖浆者流，第一次觉得那些高高在上的圣人话语，似乎也能和自己柴米油盐的日子扯上点关系。
笑声和议论声中，一些极其朴素的道德观念，以这种近乎滑稽的方式，进行着最底层的渗透。
更令人意想不到的是，西城根下那个以代写书信、状纸为生的老秀才，近日生意竟也受了影响。
有街坊拿着《论语》里的话来问他：“先生，这‘以德报怨，何以报德？’是不是说，别人欺负咱，就不能一味忍让？”
老秀才捻着稀疏的胡须，既得意于自己“学问”有用武之地，又有些惶惑。
以往都是他来解释律法条文或代写固定格式的文书，如今竟要应对这些关乎为人处世的“大道理”咨询了。
他不得不翻出自己那本边缘破损的旧注，挑灯夜读，生怕答错丢了脸面。
利益暗流，悄然激荡
文渊书肆的后堂，柳掌柜正对着账册眉头紧锁。
他是京城老字号，几代人经营，之前虽和知行书肆“打擂台”输过几轮，但他的家底终究还是厚的，与不少世家大族、书院都有固定生意往来，尤其以售卖精校名家注释的经典刻本获利丰厚。
《论语》由知行书肆以活字大规模印制，价格低廉，虽眼下流入市面不多，但风头无两，已然撼动了文渊书肆在经典售卖上的优势地位。
更让他心惊的是，坊间已有人议论，说知行书肆的活字清晰整齐，不输雕版，且出货快。
柳掌柜既鄙薄活字为“工匠取巧”，又不得不暗中派人去买来研究，心中焦灼。
他与几位同行密会时，免不了抱怨：
“长此以往，吾辈精心校雠、耗时数载而成的善本，岂非要与那速成之物同列？圣贤道理，难道只求一个‘快’字？”
某位致仕的礼部老侍郎府中，书房紧闭。
老侍郎对着桌上那本崭新的《论语》，脸色阴沉。
他家族世代钻研《周礼》，门下弟子亦多以此为进阶之梯。
如今《论语》被皇帝抬到如此高度，必然分流士子精力，冲击家学传承。
更让他不悦的是，这书由一民间女子书肆刊印，六皇子督办，隐隐有打破知识传承固有渠道、削弱世家话语权的意味。
“治经当沉潜专一，岂可如此浮躁推广？只怕圣人之言，反成庸人街谈巷议之资，可叹，可危！”