嵇康被杀以后，向秀被郡守所举荐，与上计吏一同前往洛阳，司马昭召见向秀，向问说道，听说子期一向有隐居的意愿，现在怎么会在这里呢？”向秀回答：“巢父许由都是孤高自傲的人，仔细想想也没什么好追慕的。”司马昭听了大为赞叹。
关于文言文中举郡计入洛的词条解读，我参考的是中华书局版本，不过仔细地读读，举郡计入洛解释成为向秀带着郡里的账簿去洛阳似乎更合逻辑。
司马昭和向秀这段看似简单寻常的一问一答，背后暗藏着刀光剑影，好在向秀回答很机智，他说巢父许由隐居实在过于清高了，尧是圣君，让他们出山是想让他们为天下苍生做事情，他们两人完全没有明白尧的良苦用心，所以这种迂腐不值得追慕。
这句不管有多少真诚的成分，都是最佳答案，其一解释了自己为何来洛阳，因为曾经的偶像并不值得效仿，其二，他们不理解尧的良苦用心，可我向秀能理解您，所以我就应召而来了，一句话把司马昭也给捧得很高了，司马昭听罢岂能不感叹。
这句关于尧的潜在意思不是我杜撰的，向秀别传中关于这个事儿也有一段对话，从中节选一下。
文王问曰：闻君有箕山之志，何能自屈？
秀曰：常谓彼人不达尧意，本非所慕也。
向秀别传中对话结束后，就四个字，一坐皆悦。
一坐皆悦者，除了向秀和司马昭，还有那些为向秀担心的人，向秀的悦是过关了，司马昭的悦是对方还是识时务的，自己也不用再大开杀戒了，其他人大悦，是对话以圆满收场，你好我好大家好。
向秀的回答有几分出于真心，不必多问，哪怕是他出于自保的违心之语，在朝堂上说出来就行，很多时候场面上的话其实并不在于是否真心，向秀过关之后仕途不错，官至黄门侍郎、散骑常侍。
进京途中，向秀特意绕道山阳嵇康故居，或许是想跟往日与往日的自己做个告别，或许只是想简单地看上两眼，这样自己的内心才会不那么纠结。
面对满目萧瑟，向秀想起了故人，忽有苍凉的笛声响起，更增添悲伤，向秀叩问着自己的内心，一片情感真挚动人的思旧赋喷薄而出，又戛然而止。
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法，嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之，余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发音寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
向秀当时是情难自已，可也只能稍微一激动，便作强行收尾，吟罢低眉无写处，是魏晋江山迭代之际那些文人士子思想困境的真实写照，很多文字不能随心多写，很多的情绪不能肆意抒发。
只是这篇短短的思旧赋依然有藏不住的情感，于千年之后兀自振振作响，感动着每一个品读它的人。