永晟“记忆银行”协议条款引发的争议，像一小簇火星溅入干燥的草丛，虽未立即燎原，却持续冒着警示的青烟。几家关注互联网权益和数据隐私的科技媒体跟进报道，引发了小范围但专业的讨论。永晟方面反应迅速，连夜修改用户协议，将授权条款细化、限定化，并发布致歉声明，强调“初心是为更好保存和活化记忆”、“愿与用户共同完善”。然而，信任一旦出现裂痕，修补的涂料总是显得过于崭新和刻意。
梧桐里项目组密切关注着事态发展。沈明珠没有感到丝毫快意，反而更加警惕。她知道，永晟会因此变得更加谨慎，调整策略，但绝不会放弃其核心的“贴现”逻辑。短暂的舆论风波，反而可能促使他们更注重表面的“合规”与“情怀”包装，使未来的竞争更隐蔽、更具迷惑性。
与此同时，TVE方面对《双生火焰》国际版及补充材料的反馈接踵而至。埃里克·米勒和他的团队提出了极其细致、甚至有些苛刻的修改意见和要求。不仅涉及影片本身的剪辑节奏、字幕翻译的准确性、文化背景注释的清晰度，更对“创作手记”和幕后短片的定位、深度、伦理呈现方式提出了更高标准。他们要求“创作手记”不能只是流程描述，必须包含更多批判性反思，尤其是项目组遇到的失败、两难抉择和未解决的问题；要求幕后短片不能沦为宣传片，必须真实展现社区互动的复杂性，甚至不回避可能存在的张力或误解。
“他们想要的，不是一份‘完美答卷’。”乔妍在越洋视频会议后，揉着眉心对沈明珠说，“他们想要的是一个真实的、正在进行中的、充满自我质疑的实践样本。这比单纯完成一部好纪录片，压力还要大。”
压力也是动力。乔妍和沈明珠投入了新一轮的深度工作中。重新审视素材，挖掘那些原本可能被忽略或回避的“不完美”时刻：比如项目组早期因不了解纺织术语，被李奶奶善意取笑的尴尬；比如在是否收录某位居民带有强烈个人怨怼色彩的口述时，内部产生的激烈争论；比如伦理章程制定过程中，与部分居民因观念不同而产生的短暂僵持。她们将这些片段谨慎地、有语境地纳入叙述，并附上团队的反思。
这项工作如同一种精神上的显影术，将那些潜藏在光鲜成果之下的隐痕——困惑、错误、妥协、挣扎——小心翼翼地显影出来。过程痛苦，却让整个项目的肌理变得更加真实、丰厚。
与此同时，沈明珠对“困难记忆”特别课题的构想，也在极其审慎地推进。她没有大张旗鼓，而是首先在极小的范围内进行“可行性探针”。她再次拜访了那位老规划专家推荐的一位退休老记者，此人曾长期跟踪报道本地工业企业变迁，掌握大量未曾公开的、涉及下岗安置、劳资纠纷、社区冲突的一手素材和线索。同时，她与文老先生、林明律师反复推敲，为这个课题设计了一个堪称“外科手术式”的伦理操作框架：仅限于对已有公开文献或非敏感历史事件的背景深化研究；如需接触具体个人，必须经过监督小组特别伦理听证，并获得当事人明确、可撤销的深度授权；所有材料仅用于内部学术研究参考，未经当事人及监督小组双重许可，绝不公开。
这更像是一个学术研究项目的前期准备，而非马上要开展的社区行动。但沈明珠认为，必要的知识储备和风险沙盘推演必须先行。永晟的“贴现”模式无力也无意处理这类记忆，而这，恰恰可能是未来最能体现梧桐里项目独特深度和勇气的领域。
就在她们沉浸于国际标准打磨和艰难课题筹备时，社区内部，一些细微的变化也在悄然发生。永晟“记忆银行”的风波，虽然主流媒体报道不多，但通过社区微信群、口耳相传，还是在部分居民中产生了影响。尤其是那位曾参加过永晟“居民共创工作坊”的邻居（并非梧桐里居民，但有亲戚在此），在一次闲聊中向顾师傅吐槽：“热闹是热闹，就是觉得像在完成人家布置的作业，那些点子最后也不知道去哪儿了。还是咱们这儿实在，慢是慢点，但东西摆在那儿，话也说在明处。”
这种比较，虽然零散，却让顾师傅、刘主任等人感到一丝安慰。社区信任，是在日复一日的具体互动和对比中，一点点累积或流失的。
然而，新的波澜再起。这次，并非来自永晟的直接竞争，而是源于项目本身的“成功”所带来的意外副作用。
随着《双生火焰》及梧桐里项目的知名度在特定圈层内提升，开始有一些外部机构或个人对梧桐里产生了兴趣。有商业地产策划公司派人来“考察”，询问是否有合作开发“怀旧主题商业街区”的可能；有网红经纪公司联系，想“包装”周爷爷、李奶奶成为“网红爷爷奶奶”，进行直播带货；甚至有一家外地的文旅集团，提出想“整体移植”梧桐里记忆项目的模式到他们正在开发的古镇项目中，开出了颇具诱惑的“顾问费”和“品牌授权费”。
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这些邀约，带着商业世界特有的直接和效率，涌向沈明珠、乔妍，甚至直接找到了周爷爷、李奶奶家里。老人们起初新奇，随后困惑，最终有些不安。周爷爷对沈明珠说：“小沈，我就一个退休老头，哪懂什么直播带货？我就是讲讲以前厂里的事。他们说的那些，我听着玄乎。”李奶奶更直接：“我可不去卖货！我就想在咱们这儿，跟老街坊们聊聊天，帮你们说道说道。去别的地方？不去不去。”