豪商们提供的资金武装了下级武士和对现状不满的足轻，他们趁夜突袭了城主宅邸和主要兵营，迅速控制了主张抵抗的核心人物。
次日清晨，大分城门洞开，起义者绑了原城主及其死党，押至城外，恭迎“王师”。
城头竖起的，是大明的日月旗和表示归顺的白旗。
妈祖敏锐地抓住了这一机会。
她重赏并公开表彰了起义的首脑人物，主要是几位深孚众望的豪商和一名素有侠名的下级武士，赋予他们临时管理城市的职责，并任命他们为“大分临时民政议事会”成员，在明军监察官和军事长官的 ht 下，负责具体民政。
同时，她以雷霆手段，公开审判并严厉惩处了原城主等少数冥顽不灵者，以儆效尤。
此举产生了强大的示范效应。
它向九州各地尚在观望的势力表明：顺应“天朝王师”，不仅能免于毁灭，还有可能获得新的权力和地位；而顽固抵抗，只有死路一条。
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妈祖成功地将军事征服与政治争取相结合，极大地瓦解了潜在的抵抗力量，加速了征服进程。
……
至此，妈祖的东路军以较小的伤亡和代价，基本平定了九州东部沿海区域，控制了从宫崎到大分的重要城镇和交通线。
她的军队不仅是一支战斗力量，更如同一支流动的宣抚队与行政先遣队，在战火硝烟中，艰难却坚定地勾勒着战后新秩序的雏形。
与此同时，常遇春的北路军正如钢铁洪流般碾过九州西部，兵锋直指福冈。
东西两路大军，对九州北部残余势力形成了强大的钳形夹击之势。
九州岛的命运，已然清晰。
妈祖并未满足于军事占领。
她在控制区内，开始推行一系列更为深入的政策试点：设立简易学堂，教授基础的汉语和算术；组织以工代赈，修复道路、桥梁、水利；
引入大明较先进的农具和耕作方法；建立初步的户籍与治安管理体系。
所有政策都强调循序渐进、尊重当地习俗，并以提供安全、秩序和改善生计的希望为核心吸引力。
在发给鹿儿岛统帅部及圣皇仙舟的报告中，妈祖详细阐述了她的治理理念：“……征服之易，在于力胜；治理之难，在于心服。”
“倭地久历战乱，民心思定，畏威亦怀惠。”
“宜以严法肃清顽逆，以仁政抚慰顺良，以利导转化人心。”
“军事占领为骨，经济文化渐润为血肉，假以时日，方能使新附之地，血肉相连，永为华夏藩篱。”
她的做法，与常遇春的雷霆扫荡、敖润的精密清除相辅相成，共同构成了圣皇卫小宝为这次东征设计的、多层次、立体化的征服与融合战略。
当“苍穹号”仙舟将目光投向九州东部时，所见不仅是插上龙旗的城池，更有在废墟中开始升起的炊烟，在惶恐中逐渐平静的面孔，以及一种缓慢而确实的、新秩序在血火浇灌下萌芽的迹象。
但对于卫小宝而言，妈祖的做法实在太过仁慈，不是他想要的策略！
不过眼下最重要的是拿下倭国全境，等到了那一天，再将整个倭国清洗一遍也未尝不可！
至于说这样做会失掉倭国人心！
呵呵，到时候倭国的男人都没有，还有啥可失去的！
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