圣人目光扫过台下，在六个蒲团上略作停留，又似无意般掠过天庭众人所在区域，旋即收回，无喜无悲。
“今日，开讲准圣之道。”鸿钧开口，直奔主题，无丝毫寒暄。
“大罗者，超脱命运长河，逍遥天地。然，欲近混元，需澄澈道心，明悟己身，斩却执念。”
鸿钧道祖的声音，如同大道本源之音，在紫霄宫内缓缓流淌。
“众生有执，善、恶，此三尸虫潜藏元神深处，蒙蔽道心，阻我近道。
斩却三尸，即斩却三种最根本之执念障碍，使道心渐趋圆满无瑕，法力道行亦可借此飞跃，此为‘准圣’之境，亦为触摸混元道果之阶梯。”
台下三千客，屏息凝神，生怕错过一字。终于，触及真正的“准圣”奥秘了！
鸿钧开始详细阐述“三尸”之本质，如何感应自身善恶执念，如何将其从元神中剥离、显化，以及最关键的一步——寄托斩尸。
“三尸无形无质，乃念头所化，需以有形有质、蕴含道韵之宝寄托，方可斩出，化为独立化身。此宝，谓之‘寄托之宝’。”
鸿钧声音平淡，却如惊雷，“寄托之宝品质越高，与自身大道契合越深，所斩之尸便越强，潜力越大，未来三尸合一、证道混元之机亦更盛。
先天灵宝，尤其契合自身本源之道者，为上佳之选。”
此言一出，台下许多大能眼中光芒大盛，下意识地摸向怀中或感应自身所携的灵宝。
原来斩尸竟与灵宝息息相关！不少人开始盘算自己有哪些灵宝可用，是否契合。
鸿钧继续讲解斩尸的具体法门、心诀、以及斩尸过程中可能遇到的凶险。
其法精妙绝伦，体系完备，从如何凝练执念为“尸虫”，到如何以灵宝为“鞘”将其引出并斩断联系，再到如何初步控制化身，一步步清晰明了，却又深奥无比。
整个紫霄宫，再次被浩瀚道韵与玄妙异象笼罩。
这一次，道韵中更多了几分“剥离”、“澄澈”、“超脱”的意味。
金莲涌现时，隐隐有善恶面孔幻灭；天花飘落，带着洗涤神魂、照见本心的力量。
六个蒲团上，道韵最为浓郁，几乎化为实质的清光、佛光、造化之光将三清、接引准提、女娲笼罩。
他们听得如痴如醉，身上气息波动剧烈，显然对这斩尸之法感悟极深，自身执念已在蠢蠢欲动。
尤其是三清。
老子头顶庆云翻滚，一黑一白两道泾渭分明的气流与一道模糊却坚韧的自我虚影不断显化，与鸿钧所讲善恶执念三尸一一对应。
他所有的灵宝、以及自身无为道韵，似乎都在与之共鸣。
元始天尊庆云之上，金灯璎珞大放光明，映照出其威严面容下对“无序”、“污秽”的厌憎，对“秩序”、“正统”的维护，以及身为盘古正宗、玉清之主的强烈自我执念。
他怀中灵宝光华流转。
通天教主身后剑气冲霄而起，搅动道韵，显化出其“截取一线生机”之善，“斩杀一切阻碍”之恶。
以及“我道即剑道，剑道即我道”的极致自我执念。
接引、准提周身佛光中，慈悲与疾苦交织，显化出“渡尽众生”之大善愿，“见众生苦而疾”之关联恶念，以及“振兴西方、自成一道”的深沉执念。
他们手中虽无合适极品先天灵宝，但以自身寂灭、智慧道果为凭，亦有寄托之基。
女娲身后造化之气演化，显现其“创造生命、滋养万物”之善念，“对破坏造化、戕害生灵”之厌恶，以及“造化之道，吾为宗”的自我认知。山河社稷图虚影在其身后缓缓舒展。
其余大能，如鲲鹏、冥河、镇元子、燃灯、东王公、西王母、红云等。
亦是周身道韵翻滚，自身执念被大道之音引动，在元神中翻腾不休，与各自持有的灵宝产生感应。
鲲鹏的北冥宫虚影、冥河的血海与元屠阿鼻、镇元子的地书、燃灯的灵柩灯、东王公的纯阳本源、西王母的昆仑镜虚影、红云的逍遥云气……皆在微微震颤。
鸿钧讲道，由浅入深，渐渐进入最关键、最精微的“斩尸”实践部分。
他详细描述了第一次斩尸的完整过程、心法要诀、以及成功后的种种玄妙感应。
就在道韵攀升至某个顶点，许多大能已按捺不住，准备尝试依照圣人所传，引动执念与灵宝，进行那第一次“斩尸”时——
三清之首，太清老子身上，异变突生！
只见老子头顶庆云之中，那道洁白纯粹的善念气流与那道漆黑深邃的恶念气流，原本是泾渭分明，此刻却同时剧烈翻滚起来！
鸿钧所讲斩尸之法，老子本就悟性最高，加之其“无为”之道。