勤政殿不灭的烛火、打满补丁的龙袍、三道罪己诏，无分昼夜，食不重味……所有的勤政与挣扎，终究没换来一个哪怕稍好的结局。
在煤山树下，崇祯留下他给这个世界最后的话。
“朕自登极十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤朕百姓一人。”
任贼分裂朕尸，勿伤朕百姓一人。这是临死的帝王，内心深处最后的柔软。
在老师眼中，崇祯从未被纳入储君培养，他生母为低级淑女，长于藩邸，未习政务，唯伴书史度日。
对比同样以藩王身份继位的嘉靖帝，入继前已由藩王府延请名儒讲授《大学衍义》《资治通鉴》，继位后能快速掌控“大礼议”之争。再看康熙，八岁登基前，已按储君规格受“经筵日讲”，习骑射、掌政务雏形。
而崇祯直到十七岁继位，才第一次接触中枢权力，就像一个从未学过掌舵的人，突然被推上千疮百孔的巨轮，巨轮即将驶向礁石。
他也比绝大部分皇帝更勤政，甚至完全不像亡国前的昏君。对比崇祯祖父万历帝，其怠政三十年，章奏留中不发，六卿止一卿，台省空署。而据《崇祯长编》记录，崇祯“鸡鸣而起，夜分不寐，日御文华殿召对，章奏手自批答，未尝假手近侍”，日均理政14-16小时，远超万历的“二十余年不视朝”；
对比乾隆盛世的乾隆帝，乾隆六下江南耗银数千万两，而据《玉堂荟记》载，崇祯“撤御膳之半，衣非敝旧不御，宫中金器熔铸充饷”，甚至因节俭裁撤织造局，连皇后首饰都多为铜鎏金，这份自律在历代帝王中更属罕见。
最后他又是一个极度执拗的人，同样的清末，八国联军马上兵临城下，慈禧毫不犹豫拔腿就跑，宣称西狩。
唐末，叛军将近，唐玄宗立刻幸蜀，发马嵬坡，都是末代帝王遇危弃京的典型；
而崇祯在李明睿等大臣三次提议南迁，他虽心动，却因“守宗庙”的执念最终拒绝，《明季北略》载其对群臣说“朕不能守社稷，何面目见祖宗于地下”。
最后后世常说崇祯“偏激、滥杀”，但据《明史·宰辅年表》《崇祯长编》记载，他对“有罪但非必死”者，多以革职、流放论处，绝非动辄诛戮。
杨嗣昌作为兵部尚书，主持“四正六隅”围剿流寇，却因张献忠破襄阳、杀襄王，李自成破洛阳、杀福王，军事彻底失败。
按大明律法杨嗣昌可处极刑，但崇祯独压满朝弹劾，仅对其削籍为民，杨嗣昌愧疚自缢后，崇祯还“辍朝三日，赠其太子太保”。