“但是，”贾法尔话锋一转，从另一个书架上取下一卷略显古旧的羊皮卷，“我们有一些来自亚历山大港的古老抄本，其中包含了一些可能源于更早时期、受希腊化埃及影响的解剖图，虽然可能不尽准确，但或许对您有参考价值。”
阿树展开羊皮卷，上面的绘图虽然线条古朴，有些部位比例失调，但确实较为清晰地描绘了人体的骨骼、主要肌肉群以及胸腔腹腔内器官的大致位置，与盖伦的描述相互印证，也与他自己所知的人体结构隐隐对应。
平安则对智慧宫药草园中种植的许多西亚、地中海特有的草药产生了浓厚兴趣。他在园丁的指导下，认识了用于治疗疟疾的“奎宁”树皮（金鸡纳霜的来源）、具有强心作用的“毛地黄”、以及许多只在波斯医典中见过的香料类药材。他详细记录这些植物的形态、药性，并与阿里赠送的小册子对照验证。
一日，智慧宫的一位年轻学者突发急症，腹部右下方剧痛，伴有发热呕吐。宫内的医者按传统疗法，给予泻药和镇静剂，疼痛反而加剧。
贾法尔情急之下，请来了阿树。阿树检查后，断定这与当年商队中那驼夫所患相同，是“肠痈”（阑尾炎）无疑，且已酿脓，需立即手术排脓，否则性命堪忧。
然而，在智慧宫这样神圣的学术之地进行“剖开身体”的手术，引起了轩然大波。一些保守的学者强烈反对，认为这是亵渎神明，违背教义。
阿树面对质疑，神色平静，对主持智慧宫的大长老和众学者说道：“诸位贤者，追求真理，是智慧宫存在的意义。生命，乃是真理最珍贵的载体。医者之责，在于守护生命。此刻，有一条生命危在旦夕，我所知之术，或可挽救。若因拘泥于形式而见死不救，岂非背离了追求真理、仁慈待人的初心？我所行之事，与诸位在纸上探究人体奥秘，目的同一，皆是出于对生命之尊重与求知之渴望。”
他的话语，掷地有声，结合他之前展现的渊博学识与仁心，最终打动了大长老。大长老沉吟良久，最终点头应允，并亲自在场见证。
在智慧宫一间僻静的房中，阿树再次施展了他精湛的外科技艺。平安作为助手，已然熟练。手术顺利，脓液被成功引出。随后，阿树又以清热解毒、活血化瘀的汤药内服外敷，配合治疗。
数日后，那位年轻学者转危为安，高热退去，伤口愈合良好。此事在智慧宫内引起了巨大的轰动。阿树以实际的疗效，证明了外科手术的价值，也打破了某些僵化的观念。许多原本持怀疑态度的学者，开始重新审视来自东方的医学智慧，对阿树师徒也更加敬重。
阿树则借此机会，与智慧宫的医者们深入探讨了外科消毒、麻醉（他提到了天竺的曼陀罗应用）以及术后护理的经验，并将中原的金疮药、生肌散等外用药方与波斯的药膏制备技术相结合，改进了术后用药。
在伊斯法罕智慧宫的这些日子，阿树感觉自己对医学的认知被再次拓宽和深化。希腊罗马的理性分析与实证精神，波斯的集大成与药物提炼技术，天竺的身心整体观与净化理论，以及中原的阴阳平衡、辨证论治与经络学说……这些来自不同源流的医学思想，在他脑海中碰撞、激荡、融合。
他开始着手整理一部更加宏大的笔记，不再是简单的记录，而是试图勾勒一幅融合东西方医学精华的、更为完整的人体健康与疾病地图。
这一夜，阿树站在智慧宫观测台的高处，望着伊斯法罕满城的灯火与璀璨的星河，对平安说道：“平安，你看这星空，犹如医学之海，浩瀚无垠。希腊先贤试图测量星辰的距离与轨迹，如同盖伦试图厘清人体的结构；我们中原先贤观星以定历法、察气运，如同医者观人体气血之流转。路径不同，皆是为了理解这天地与人身之奥秘。”
平安仰望星空，心中充满了对师父的敬佩与对未来的憧憬：“师父，我们是否要继续西行？去那些希腊罗马先贤生活过的地方看看？”
阿树沉默片刻，摇了摇头，目光投向东方：“知识已如百川汇海，聚于我们心中。然而，学问之道，贵在知行合一，融会贯通。我们离家已久，所获甚丰，是时候将这些智慧的种子，带回我们的土地，让其在中原生根发芽，惠及我万千同胞了。归途，亦是新的开始。”
归意，已在这对师徒心中悄然萌生。他们知道，返回东方的路程，将是对此行所有收获的一次消化、提炼与升华。而遥远的故乡，正等待着游子的归来，与他们带回的、照亮医道前路的、跨越万水千山的智慧之光。