当得知已初建七军，了解各自统帅，包括中军的鲍薇、宓妃、灵儿均为副统帅，姐妹们各种打趣，要她们请客，一阵疯闹。
鲍薇说：“姐妹们，你们说，还有什么没有满足的，如果确有需要，我们跟老公说，让老公尽量答应你们，好吧？”
“嗯，要说需要的话，M国心理学家马斯洛（ Maslow）在1943年在《人类动机理论》中，提出了五大层次需要的理论：1生理需要（吃喝拉撒，繁衍后代）；2安全需要（需求安全稳定的生活）；3社交需要（需求交朋友，追求爱情，建立与他人的关系）；4尊重需要（有自尊，能够得到他人的尊重）；5自我需要（实现自我价值，并且不断的精进）。大家可以对照，看自己有什么没有满足的？”桑迪说道。
“呵呵，我们龙国也有类似的理论，但比他早太多了。叫‘人有五伦’：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信！”敖青道。
“马斯洛的‘五大需要’是自我为中心，是小乘；而龙国文明的‘人有五伦’才是无我无相，是大乘！”狄秋说。
“嗯，‘人有五伦’，端是至理。一君臣有义，孟子曰：君臣间乃有礼仪之道。现在指于国家要尽忠；二父子有亲，指于父母要尽孝； 三长幼有序，指于兄弟要敬爱；四夫妇有别，指于夫妻要恩爱忍耐；五朋友有信，指于朋友要讲仁义。”胡丽丽道。
“马斯洛的‘五大需要’，体现的是一个人的成功，就是自私。而龙国文明的‘人有五伦’说的，就是大爱，无私！所以，‘五大需要’，只是小家子气，所以西方人就显得冷漠，不赡养父母，没有亲人之间、朋友之间的那种豁达，也永远没有龙国人的博大精深的文化！”裴笙道。
“‘五大需要’全是只为自己着想，成功就是自私自利，为了自己的高兴一切皆可抛。‘人有五伦’是大义，既为自己，也为别人，图一个皆大欢喜、长长久久，讲究一个平衡！”敖游道。
“我也学过西方心理学，但我同时也学中国儒释道，我支持的是动态平衡、中庸之道！不偏不倚，及时帮自己，也帮他人调整！”喻邹道。
“龙国文明的‘人有五伦’，是龙国传统社会最基本的五种关系---君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为‘五伦’。人伦中的双方都是要遵守一定的‘规矩’，即以孝、忠、忍、悌、善为准则。父子有亲---父慈子孝，父子之间有骨肉之亲。为父的，要慈祥，为子的，要孝顺。君臣有义---君惠臣忠，君臣之间有礼义之道。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇。夫妇有别---夫义妇顺，夫妇之间有内外之别。为夫的，要主外，为妇的，要主内。长幼有序---兄友弟恭，老少之间有尊卑之序。为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长，长惠幼顺。朋友有信---相互尊重，朋友之间有诚信之德。为友的，要讲信义。”鲍薇道。
“马斯洛的‘五大需要’只是一个人的自我实现，龙国的‘人有五伦’是人的责任与担当，还是龙国的‘五伦’更能让人明白人生的真谛。”邰箜道。
“经姐妹们一分析，忽然觉得，还是龙国的‘人有五伦’比马斯洛的‘五大需要’更有爱，更能凝聚人心，更有温度！”莎莉道。
“浅辨析，大哲理！姐妹们的精典对话，其精髓之处，耐人回味，意趣无穷。受教，受教！”钟华叹道。