再说说大殿右侧的关羽神像。这尊关羽像，身高八尺，身披绿色战袍，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼微睁，卧蚕眉倒竖，手里握着一把寒光闪闪的青龙偃月刀，威风凛凛地站在那里，仿佛随时准备上阵杀敌。关羽是三国时期的名将，被后人尊为“武圣”，可他为啥会被供奉在兴隆庙里？这就和隔壁的漆家寺古村有关了。
漆家寺古村，可不是普通的村子，相传它是中国漆业的发源地。早在几千年前，这里的人们就学会了割漆、制漆的手艺。他们割下来的生漆，色泽鲜亮，黏性十足，用它做成的漆器，不怕水、不怕蛀，经久耐用，是远近闻名的宝贝。在古代，漆器是皇家贡品，也是富商大贾们追捧的奢侈品，漆家寺古村也因此成了一块“肥肉”，经常遭到土匪和敌军的觊觎。
传说当年，关羽带兵镇守荆州，听说有一支敌军要攻打漆家寺古村，抢夺漆器和财富，当即带着一队兵马，星夜兼程，赶到了丹山新场乡。关羽没有直接冲进村子，而是选择在打人坳附近安营扎寨——这里地势险要，易守难攻，既能监视敌军的动向，又能随时驰援漆家寺古村。敌军听说关羽来了，吓得魂飞魄散。他们早就听说关羽温酒斩华雄、过五关斩六将的威名，知道自己根本不是对手，还没等关羽出兵，就偷偷撤走了。
漆家寺古村的百姓，躲过了一场劫难，对关羽感激涕零。为了纪念他的守护之恩，百姓们就凑钱，在兴隆庙里塑了这尊关羽像。从此以后，关羽就成了漆家寺古村的守护神。每逢割漆的季节，村民们都会来庙里拜一拜关羽，祈求他保佑漆树长势旺盛，也保佑村子平安无事。
就这样，兴隆庙里的两尊悟空像和一尊关羽像，成了当地的“守护神天团”。悟空护佑茶马古道的商队，关羽守护漆家寺古村的百姓，各司其职，保一方平安。每年的农历六月二十四，是关羽的诞辰，也是兴隆庙最热闹的日子。附近的百姓都会赶来，带着香烛、贡品，在庙里祭拜，还会搭起戏台，唱上几天几夜的川剧，热闹非凡。
三、 打人坳的前世今生：茶马古道的繁华落尽，传奇故事代代相传
打人坳的传说，虽然充满了神话色彩，但它的真实身份——古茶马古道中点，却是实实在在的历史印记。在古代，这条商道上的热闹景象，是现代人难以想象的。
每天天不亮，就有马帮商队从四面八方赶来，汇聚到打人坳。商队的马锅头（领队）扯着嗓子吆喝，指挥着伙计们搭帐篷、埋锅造饭；骡马的嘶鸣声、铃铛声此起彼伏；伙计们抬着茶包、布匹，忙着卸货、补货；坳口旁的小客栈里，店小二端着热茶、饭菜，来回穿梭，吆喝声不断。来自天南地北的商人，操着不同的口音，聚在一起谈生意、聊家常，有的交换货物，有的结伴同行，整个打人坳，就像一个热闹的集市。
兴隆庙也成了商队们的“心灵驿站”。商人们在庙里拜完悟空和关羽，心里就多了一份踏实。庙门口的大槐树下，摆着几张石桌石凳，供人们休息聊天。马锅头们会在这里碰头，交流沿途的路况、匪情，甚至达成合作。有的商人还会在庙里捐钱捐物，祈求神灵保佑自己生意兴隆，兴隆庙的名字，也正是由此而来。
那时候的打人坳，不仅是商道中点，还是文化交流的枢纽。商人们带来了外地的茶叶、丝绸，也带来了各地的风俗、故事。当地的百姓，从商人口中听到了西天取经的传说，听到了关羽的英雄事迹，也听到了山外的世界有多精彩。这些故事，口口相传，渐渐融入了当地的文化血脉，成了人们茶余饭后的谈资。
然而，随着时间的推移，现代交通的发展，彻底改变了打人坳的命运。公路、铁路四通八达，马帮商队渐渐退出了历史舞台，茶马古道也慢慢被人遗忘。打人坳的热闹，就像潮水一样退去了。客栈关门了，石桌石凳上积满了灰尘，只有坳口的古树，还在默默见证着岁月的变迁。
但当地人并没有忘记打人坳的故事。老一辈的人，会把唐僧师徒血战狮妖、关羽守护漆乡的故事，讲给孩子们听。孩子们听得津津有味，又会把这些故事，讲给他们的下一代。就这样，这些传奇故事，代代相传，成了丹山新场乡独特的文化符号。
如今的打人坳，成了一个小众的旅游景点。偶尔会有喜欢历史和传说的游客，循着茶马古道的遗迹，来到这里。他们踩着青石板路，抚摸着坳口的古树，想象着当年马帮商队的热闹景象；他们走进兴隆庙，看着两尊悟空像和关羽像，听着当地人讲述那些传奇故事。风吹过坳口，仿佛还能听到当年的打斗声、吆喝声，那些尘封的记忆，也在这一刻，变得鲜活起来。
其实，不管是唐僧师徒的神话传说，还是关羽的英雄事迹，都是当地百姓对美好生活的向往和期盼。他们希望有英雄守护这片土地，希望往来的人们平安顺利，希望自己的家乡永远繁荣昌盛。而打人坳，这个藏在群山之间的小坳口，也因为这些故事，变得不再平凡。它就像一本厚重的史书，记录着茶马古道的繁华与沧桑，也记录着中国人骨子里的英雄情结和对正义的追求。