第 1021 章：十殿阎罗，重定人选
地府初立，十殿阎罗的人选至关重要 —— 他们是魂灵审判的核心执行者，其公正程度直接决定轮回秩序的公平性。此前，帝辛虽暂定了十殿阎罗的席位，但并未明确人选，只定下 “德才兼备、公正无私” 的选拔标准。为避免出现 “任人唯亲、种族偏见” 的情况，帝辛与平心娘娘共同决定，面向三界各族公开选拔十殿阎罗，无论种族、出身、修为，只要符合标准，均可参选，审判标准以功德为主，彻底摒弃 “看出身、论修为” 的旧俗。
选拔公告一经发布，便在三界引发轰动。各族生灵踊跃报名，既有修行万载的仙人、妖族长老，也有功德卓着的人族修士，甚至有默默守护生灵的巫族勇士。选拔流程分为 “三试一察”，全程公开透明，由平心娘娘担任主考官，邀请司法殿杨戬、佛门多宝道人、财部赵公明等三界贤达担任副考官，确保选拔结果公正无误。
第一试是 “德行试”，通过特殊阵法模拟各种诱惑场景，如金银财宝、权力地位、美色诱惑等，考察参选者的定力与德行，凡被诱惑者直接淘汰；第二试是 “能力试”，模拟复杂的魂灵审判案例，如 “善中有恶、恶中有善” 的争议案件，考察参选者的判断力与断案能力；第三试是 “因果试”，以平心印开启参选者的因果视野，让其查看自身过往的善恶功过，考察其是否能正视自身不足，凡回避过错、掩饰罪行的参选者一律淘汰；“一察” 则是考察参选者的过往功德，由档案司核实其生平事迹，确保无作恶记录。
经过三个月的严格选拔，十殿阎罗的最终人选尘埃落定，他们来自不同种族、不同背景，却都具备公正无私的品格与卓越的断案能力：
秦广王由人族修士 “包拯” 担任，他生前为官清廉、断案如神，不徇私情，曾为无数百姓昭雪冤屈，功德卓着，其 “铁面无私” 的品格正是初判魂灵所需；
楚江王由妖族长老 “青玄” 担任，他驻守山林千年，守护动植物、化解族群冲突，从未伤害过一名生灵，善行遍布三界，最适合拟定善魂的福报；
宋帝王由巫族勇士 “巫真” 担任，他天生嫉恶如仇，曾多次镇压作恶妖魔、保护巫族与周边生灵，且行事公正，不偏不倚，适合审理恶魂案件；
五官王由佛门弟子 “玄奘” 担任，他历经千辛万苦，西行取经、教化生灵，慈悲为怀且明辨是非，适合审理涉及欺诈、贪婪的案件；
阎罗王由天庭仙人 “魏征” 担任，他生前辅佐明君、直言进谏，公正廉洁，死后仍心系生灵，适合审理涉及权力滥用、枉法的案件；
卞城王由水族修士 “鲛珠” 担任，她驻守东海万年，保护海洋生灵、维护海洋秩序，性情温和却不失原则，适合审理枉死魂灵的案件；
泰山王由人族书生 “文天祥” 担任，他生前忠贞不屈、坚守气节，为守护家国百姓不惜牺牲性命，功德深厚，适合审理涉及忠义、背叛的案件；
都市王由妖族修士 “白泽” 担任，他通晓万物情理，能洞察魂灵的真实想法，适合审理涉及隐私、隐秘罪行的案件；
平等王由巫族大巫 “巫咸” 的弟弟 “巫明” 担任，他一生致力于化解种族冲突、促进各族和平，主张众生平等，适合审理涉及种族歧视、族群争斗的案件；
转轮王由天庭星官 “张衡” 担任，他精通星象历法、因果循环，能精准匹配魂灵的审判结果与转世命格，适合负责轮回调度。
这十名人选涵盖了人、巫、妖、仙、佛等多个种族，既有生前为官者，也有山林守护者、书生、修士，彻底打破了种族与出身的界限。就职当日，十殿阎罗在平心娘娘的见证下，于地府的 “功德殿” 立下血誓：“吾等今日就任十殿阎罗，必以公正为念、以功德为尺，不徇私情、不偏不倚，审判三界魂灵，护轮回公平，若有违背，愿受天地法则反噬，魂飞魄散！”
新的十殿阎罗上任后，即刻推行以功德为核心的审判标准。他们将魂灵的功德分为 “济世功德”“守护功德”“教化功德” 等类别，恶行分为 “杀戮恶行”“欺诈恶行”“背叛恶行” 等类别，每一类都有明确的量化标准，审判时以功德殿记录的档案为依据，结合魂灵的实际情况，做出公正裁决。有一名人族修士，生前虽修为不高，却一生行医救人，救治生灵数千，虽曾因一时糊涂收取过少量不义之财，但整体功德大于过错。经楚江王审判，其功德可抵消小过，被判处入人道轮回，转世为富贵安康之家，继续行善积德。另有一名妖族长老，生前为争夺灵脉，杀害了一个部落的数十名生灵，虽后期有守护山林的小功，但恶行远大于功德，经宋帝王审判，被判处打入 “油锅地狱” 受苦五十年，再入畜生道轮回，沦为食草动物，承受被追捕的痛苦。
十殿阎罗的公正审判，让三界魂灵信服不已。以往因审判不公引发的怨气大幅减少，轮回秩序更加公平，“善有善报、恶有恶报” 的理念真正落到实处。他们的选拔与履职，不仅完善了地府的审判体系，更向三界传递了 “众生平等、功德至上” 的价值观，为三界秩序的和谐稳定奠定了坚实基础。
第 1022 章：判官鬼差，择优录用
十殿阎罗就位后，地府的核心审判体系已然成型，但基层官吏的缺口成为制约运转效率的关键 —— 判官需辅佐阎罗整理魂灵档案、拟定审判建议，既要细致严谨，又要明辨因果；鬼差需负责魂灵接引、刑罚执行、地府巡逻，既要忠诚勇猛，又要恪守分寸。若基层官吏掺杂私念、能力不济，轻则导致审判延误，重则引发徇私舞弊，动摇轮回公平的根基。因此，平心娘娘与十殿阎罗联名颁布《地府官吏选拔令》，明确 “德行为先、能力为要、众生平等” 的选拔原则，面向三界所有魂灵与在世生灵公开招录，无论种族、出身、修为高低，即便是毫无仙根的凡人英灵，只要功德达标、能力匹配，皆可参选。
此次选拔按岗位分为 “判官”“鬼差” 两大序列，每序列再细分职能方向，流程分为 “资格审核、三轮考核、为期三月的试用”，全程由地府监察司联合天庭执法司、佛门功德司共同监督，所有考核环节公开透明，杜绝任何暗箱操作。
资格审核阶段，由档案司牵头，核查参选者的生平功德与恶行记录：凡有滥杀无辜、勾结邪魔、徇私舞弊等重大恶行的，直接取消资格；功德需达到 “基础线”—— 凡人需有救人、济贫、守正等善举，修士需有护生灵、守秩序、拒恶行等功绩，确保参选者本质向善。
三轮考核针对性极强。对于判官候选人，考核聚焦 “文、判、德” 三字：
“文考” 考察文书处理与因果梳理能力，要求在两个时辰内整理完百份混杂着善举、恶行、无心之失的魂灵档案，标注核心因果、分类归档，考验细致度与效率；
“判考” 通过模拟复杂案例，如 “魂灵为救百人而误杀一人”“生前作恶但晚年诚心悔改、积累大功德” 等争议性案件，要求候选人拟定审判建议，阐述依据，考验判断力与公正性；
“德考” 则通过幻境模拟，呈现金银诱惑、权力胁迫、亲友求情等场景，考察候选人是否能坚守原则、不徇私情。
对于鬼差候选人，考核侧重 “武、忠、度” 三字：
“武考” 考察武力值与应变能力，设置 “幽冥障碍赛”，需穿越布满阴邪之气的迷宫、击退模拟的邪魔侵袭、扛起千斤重的幽冥玄铁，考验体能与战斗技巧；
“忠考” 通过幻境呈现 “背叛地府可获永生”“放走恶魂能得重谢” 等诱惑，考察候选人对地府的忠诚度；
“度考” 则考验分寸感，要求在接引魂灵时，既要震慑顽劣魂灵，又不能伤害善魂与枉死魂灵，需在 “刚” 与 “柔” 之间找到平衡。
选拔过程中，诸多出身平凡却能力出众的候选人脱颖而出。来自人间界的凡人英灵狄仁杰，生前曾任县令，断案如神、清正廉洁，死后魂灵因功德深厚未入轮回，得知选拔后即刻报名判官。文考中，他以过人的细致度，从百份混乱档案中精准梳理出核心因果，无一遗漏；判考面对 “为救百人误杀一人” 的案例，他提出 “功过相抵，入人道轮回，保留善念记忆，让其今生弥补过错” 的建议，逻辑严谨、兼顾情理；德考中，面对昔日 “亲友” 求情的幻境，他直言 “地府审判，关乎三界公平，私情不可凌驾于法则之上”，坚守原则不动摇，最终以总分第一当选秦广王殿首席判官。
另一位凡人英灵展昭，生前是行侠仗义的侠客，武功高强且心怀慈悲，死后报名鬼差。武考中，他轻松闯过幽冥障碍赛，徒手击退模拟邪魔，扛起千斤玄铁面不改色；忠考中，面对 “背叛可获永生” 的诱惑，他拔剑怒斥 “此生行侠，死后护轮回，岂能因私欲背叛本心”；度考中，他接引一名顽劣的少年魂灵时，未用武力镇压，而是耐心倾听其委屈，化解其戾气，再引导其前往阎罗殿，展现出难得的分寸感，成功当选接引司核心鬼差。
除了凡人英灵，妖族修士狐青、巫族勇士石坚等也成功入选：狐青心思细腻、擅长文书，当选宋帝王殿判官；石坚体魄强悍、忠诚可靠，成为刑罚司鬼差队长。此次选拔共录用判官两百名、鬼差三千名，涵盖人、巫、妖、仙、佛等多个种族，其中凡人英灵占比达三成，彻底打破了 “出身决定仕途” 的旧俗。
录用后，平心娘娘组织为期三月的集中培训，邀请十殿阎罗、司法殿官员授课，内容包括《地府法则大全》《魂灵审判案例集》《幽冥礼仪规范》等，确保所有官吏熟知职责、恪守底线。培训结束后，官吏们各司其职：判官协助阎罗整理档案、拟定建议，让审判效率提升数倍；鬼差按时接引魂灵、严格执行刑罚、巡逻守护地府，让地府秩序井然。基层官吏的完善，让地府形成了 “平心娘娘统揽全局、十殿阎罗主审、判官辅助、鬼差执行、监察司监督” 的完整运转体系，为轮回秩序的稳固筑牢了根基。
第 1023 章：六道轮回，井然有序
随着地府官吏全员到岗、运转体系日趋完善，六道轮回的优化升级也水到渠成。此前，轮回虽有三霄娘娘的混元金斗把控核心，但缺乏与地府审判的深度衔接，功德评判模糊、魂灵流转效率偏低等问题仍未彻底解决。如今，平心娘娘牵头，联合三霄娘娘、十殿阎罗，对六道轮回进行全面革新，核心是增设 “功德量化评判机制”，将地府审判结果与轮回命格精准匹配，实现 “善有善报、恶有恶报” 的闭环，让六道轮回真正井然有序。
此次革新首先明确了 “功德与恶行” 的量化标准，由地府功德司联合三霄娘娘的轮回殿共同制定《三界功德恶行评定手册》，将功德分为 “济世功德”“守护功德”“教化功德”“忠义功德” 四大类，恶行分为 “杀戮恶行”“欺诈恶行”“背叛恶行”“贪婪恶行” 四大类，每类再细分等级，对应具体的量化分值：