不，不是复国，是“定居”。一个更温和，更可控的说法。
“诸位，”他终于开口，“我们换一个思路——不是帮他们‘拿回’应许之地，而是帮他们‘获得’一块居住地。”
他指着耶路撒冷周边说道：“这里现在是法蒂玛王朝控制，十字军想夺，突厥人想守。如果……在这片混乱中，有一个地方，允许犹太人自治聚居，向当地统治者纳税，但享有宗教自由和内部治权呢？”
范仲淹眼睛一亮问道：“陛下的意思是……‘租界’？”
“类似，但更正式。”曹玉成道，“大宋可以牵线，让犹太商会与某方势力达成协议——商会提供巨额贷款、军火采购渠道、商业网络，换取一块土地的长期租借权，比如……九十九年。”
他顿了顿说道：“而大宋，作为中间担保人，既不用出兵，也不用公开站队，只需在未来的和谈中，将这一条写入条约。作为回报，犹太商会全面倒向大宋，他们的网络，就是大宋的网络。”
狄青仍有顾虑，问道：“可其他势力会答应吗？”
“所以要先找对谈判对象。”曹玉成目光锐利，“十字军现在最缺什么？钱和补给。塞尔柱最缺什么？精良装备和后方稳定。犹太商会两样都能提供——前提是，得有一块属于自己的地盘，安置族人，建立根基。”
沈括抚掌笑道：“妙啊！让他们用商业利益去换土地，大宋只需在背后提供……合法性。”
“不止。”曹玉成补充，“告诉以法莲，大宋可以派‘民事顾问’，协助他们建设聚居区；可以提供农业技术，让他们能自给自足；甚至可以在大宋境内划出特区，允许犹太人定居经商——前提是，他们必须学习汉语，遵守宋律，子女需入官学。”
这是同化，也是融合。用利益和包容，慢慢解开那个千年心结。
范仲淹长叹：“陛下此策，可谓恩威并施，刚柔并济。既得了实利，又避了风险，还……给了他们一线希望。”
“不是一线希望，是一条路。”曹玉成纠正，“一条与大宋深度绑定，共存共荣的路。他们要的圣地，朕不是给不了，而是不能给；但朕能给一片安居之地，一个强大的靠山，一个重新开始的机会。”
他提笔写下回信，让曹安用密语誊抄：
“致以法莲·本·亚伯拉罕阁下：大宋愿与贵会合作，原则如下——”
“一，大宋承认犹太民族信仰自由之权利，愿在耶路撒冷地区协助争取‘自治聚居区’，具体范围、权限需与当地统治者协商。”
“二，聚居区法律上属当地政权，但享有高度自治，可设犹太法庭，守安息日，行割礼。大宋为担保方，确保条款履行。”
“三，作为交换，犹太商会需全力配合大宋地中海战略，提供情报、物流、金融全方位支持。”
“四，大宋将设‘一赐乐业特使’，专司双方联络。首批合作可从军火贸易开始，利润犹太商会抽两成。”
“五，凡愿归化大宋之犹太人，需遵汉礼、学汉语、守宋律，三代之后视同汉民，可科举入仕。”
他最后写下，“此非一日之功，然千里之行始于足下。望贵会慎思，若有意，三个月后亚历山大港见。”
火漆封缄时，窗外的晨光已照亮了宫殿的飞檐。
曹玉成走到殿门前，望向西方。这片古老的土地上，一个流浪千年的民族，即将因为他的一个决定，踏上一条全然不同的归途。
而大宋，将在这个过程中，获得前所未有的商业网络，和……一种更深层次的影响力。
不是用刀剑，是用契约；不是用征服，是用共赢。
他想起以法莲那双深邃的眼睛。那双眼睛里，有千年的苦难，也有不灭的盼望。
现在，曹玉成给了他们一个把盼望变成现实的机会——虽然这现实，与大宋的利益深度捆绑，而且曹玉成内心还有别的想法，既然犹太人能凭借圣经就获取一块并不属于或者说现在不属于他们的土地，那么将来大宋强大了，是不是也能凭借一部《山海经》，将世界纳入版图？
“传旨，”他对曹安道，“让礼部开始编纂《一赐乐业风俗考》，让太学增设希伯来语选修。我们要了解他们，才能……更好地合作。”
三个月后的亚历山大港，以法莲看到回信时，双手颤抖。
他跪在会堂的圣龛前，用古老的希伯来语祈祷，泪水浸湿了经文。
然后他起身，对等候的族人们说：
“准备吧。千年流浪，或许……真的要结束了。”
“但记住，我们的新朋友，是一条东方的龙。与龙共舞，需要忠诚，更需要……智慧。”
海风吹过地中海，吹向遥远的东方。
一场跨越文明、跨越信仰、跨越千年的合作，在暗潮中悄然启航。
而世界历史的走向，在这一刻，微微偏转了一个角度。