从师父的房间出来，林岳没有去打扰梁胖子和陈晴，而是径直回到了自己的西厢房。
一关上门，门外清冷的月光和呜咽的海风便被彻底隔绝。世界，仿佛只剩下他一人。
他没有立刻点灯，而是在黑暗中静立了片刻，任由胸中那股因决绝而激荡奔涌的情绪，缓缓沉淀。与师父的最后一番对话，耗尽了他所有的力气，也彻底斩断了他心中最后一丝依赖与侥幸。
从今往后，他就是那座为身后之人遮风挡雨的山。而他的身后，再无山峦。
许久，林岳才长长地吐出一口浊气，走到桌边，划燃火柴，“啪”的一声轻响，点亮了那盏陪伴了他们无数个夜晚的旧油灯。
橘黄色的光晕，瞬间驱散了满室的黑暗与冰冷，也照亮了他眼中尚未完全褪去的红。
他没有急于翻看那本“总纲”，而是先打来一盆清水，仔仔细-细地，将自己的双手清洗干净，仿佛即将要触摸的并非一本书，而是一件神圣的祭器。
做完这一切，他才坐回桌前，深吸一口气，从心口的位置，将那本牛皮封面的册子和那枚铜钱，郑重地取了出来。
册子入手，比他想象的还要沉重。那并非物理上的重量，而是一种被时间浸泡透了的、无形的份量。牛皮封面已经因为无数代人的抚摸而变得油光水滑，四角卷曲，边缘露出了里面层层叠叠、泛黄脆弱的纸张。一股混杂着旧纸、陈墨和某种不知名香料的干燥气息，扑面而来，那是独属于历史的味道。
林岳将那枚光滑的铜钱放在桌角，然后，伸出略微有些颤抖的双手，缓缓地，翻开了这本卸岭一脉相传了数百年的“总纲”。
整个过程，安静得如同一场无声的朝圣。
第一页，映入眼帘的，是遒劲有力的毛笔正楷，字迹如刀劈斧凿，力透纸背。
“卸岭之源，始于汉末。赤眉揭竿，聚啸山林，掘陵取金，以充军饷。后汉室倾颓，天下大乱，我辈脱于军伍，聚于绿林，取‘力拔山兮、力大无穷’之意，自成一派，是为卸岭。”
短短几行字，便将那段波澜壮阔、起于草莽的渊源道尽。再往下，便是门规：“鸡鸣灯灭不摸金”、“凡拿之物，不伤其主”、“同行相遇，以礼相待”、“同门一脉，生死与共”……
这些规矩，林岳早已从师父的口中听得滚瓜烂熟。但此刻亲眼看到这原始的、带着墨香的文字，他才真正感觉到，自己与那些只存在于传说中的祖师爷，产生了某种跨越时空的连接。
他，也是这历史长河中的一环了。
林岳一页一页地翻下去。很快，他便发现了这本“总纲”真正的秘密，也是它最为惊心动魄的地方——那便是书页间密密麻麻的批注。
这本册子，与其说是教科书，不如说是一本历代“把头”共同书写的、血泪交织的“经验日志”。
每一页的正文旁边、下方，甚至字里行间的缝隙里，都挤满了用不同字体、不同颜色、不同笔迹写下的批-注。
有的，是极富书卷气的蝇头小楷，用的还是朱砂笔，笔法典雅，想必是某位出身书香门第的先辈所留。在一处讲解“寻龙点穴”的章节旁，他写道：“《葬经》有云‘气乘风则散，界水则止’，然西域之地，风沙酷烈，地气混杂，此法需慎用。余曾于昆仑山下，见龙脉逆行，煞气冲天，此非常理可度之。”
有的，是粗犷豪放的行草，墨迹淋漓，几乎要破纸而出，带着一股金戈铁马的杀伐气。在一页描绘“破除连环弩机”的图谱旁，他用汪洋恣肆的笔法写道：“此图有误！唐陵之弩，联动地簧，非断其一，而是乱其序！吾弟仲方，信此图而身中七箭，血染玄宫！后人见此，切记！切记！”那两个“切记”，力道之重，仿佛能看到书写者泣血锥心的悲愤。
还有的批注，笔迹稚嫩，甚至还带着错别字，用的竟是铅笔，那是近代某位前辈留下的。他在一处关于“辨识墓土”的段落下，用歪歪扭扭的字写道：“用洋火（火柴）烤，土里有水银会变色，比闻味儿准。”
这些跨越了数百年的文字，就像一段段凝固了时间的回响，在这寂静的房间里，对着林岳这位新的倾听者，窃窃私语。他仿佛看到，一位儒雅的先辈在昆仑山下仰望星空，眉头紧锁；一位勇猛的将军在唐代皇陵中抱着兄弟的尸体，仰天长啸；一个年轻的学徒，在某个漆黑的盗洞里，战战兢兢地划亮一根火柴……
他们或许已经化作尘土，但他们的智慧、痛苦、喜悦与悔恨，都活在了这本笔记里。
林岳的手指，在书页上缓缓划过，仿佛在与这一个个鲜活的灵魂进行着跨越时空的对话。他捧着的，哪里是一本书，这分明是历代北派“把头”们的生命与智慧，是整个卸岭一脉沉甸甸的脊梁骨！
翻到中后段，林岳的呼吸猛地一滞。
他看到了一行熟悉的、刚劲有力的字迹。那是师父孟广义的笔迹。
最初的几处批注，写于几十年前。那时的师父，意气风发，字里行间都透着一股“舍我其谁”的狂气。在一处记录“搬山道人”的旁门之术旁，年轻的孟广义写道：“奇技淫巧，终非正道。我卸岭一脉，靠的是人，是力，是万众一心，何须此等鬼祟伎俩？”