导游小王笑着说道：“千寨更美，那里是苗族、侗族聚居地……”
“吊脚楼、风雨桥、梯田，还有最有名的傩戏，到时候咱们都会体验。”
“傩戏是什么？”
裴娜问。
小王解释道：“一种古老的祭祀舞蹈，戴面具跳的，据说能驱邪祈福，千寨的傩戏是国家级非物质文化遗产，咱们行程里有观看表演的安排……”
导游小王还在介绍着傩戏。
常胜睁开眼睛。
傩戏。
通过导游小王的解释，傩戏是扎根在西南群山深处的民间信仰。
祭神、驱疫、纳吉……
面具一戴，舞步一起，便是人与神之间的沟通仪式。
傩戏，是当地千百年来口耳相传的集体记忆，与精神寄托。
对寻常人而言，傩戏是民俗，是热闹，是文化符号。
常胜将自己代入成“教廷执行官”。
如果自己想在山寨制造混乱，或是收割当地民众信仰，傩戏简直是最完美的“切入点”。
把本土神只的形象悄悄扭曲，把祷词换成拉丁文，把驱邪的意图替换成皈依的暗示……
润物细无声。
等当地人反应过来，祖祖辈辈信奉的东西，其内核可能早已被调了包。
常胜几乎能想象出，千寨市的某位教廷执行官，在制定计划时，看着傩戏资料时，露出的冰冷笑容。
“溪溪。”
他侧过身，叫了声林溪。
林溪正看着窗外梯田，闻声转过头。
常胜道：“用手机搜一下，‘傩戏’具体是什么，有哪些讲究，要详细点的。”
林溪点点头，拿出手机。
魏莱和裴娜还在跟导游小王问东问西，苏畅在拍照，没人注意他们这边。
屏幕亮起，林溪在搜索框输入“千寨傩戏仪式”。
片刻后，她将手机微微倾斜，让常胜也能看见。
搜索结果第一条是百科词条，配着几张色彩浓烈、造型夸张的傩面照片。
“傩戏，亦称傩舞、傩仪，源于上古祭祀活动……”
“旨在驱邪避疫、酬神纳福。”
“表演者佩戴象征神只、祖先或英雄的木质面具，通过舞蹈、吟唱及特定仪式动作，达成人神沟通……”
林溪手指滑动，往下翻。
“千寨傩戏属于‘武傩’一脉，侧重表现征战、驱魔情节。”
“表演前需净手、焚香、请神，面具未经开光不得佩戴……”
“核心禁忌：面具即为神体，佩戴者需心怀敬畏，演出期间，观众不得随意触碰面具或闯入表演场域，仪式所用法器，如师刀、牌带，不得用于嬉戏……”
常胜目光落在“面具即为神体”和“请神”等关键词上，更加笃定自己之前的推测。
如果教廷要在千寨市布局，突破口一定是傩戏！
把“请神”的仪式，悄悄篡改成“请天使”或“请圣灵”。
把“驱邪”的内涵，替换成“驱逐异端”。
把本地人眼中威严的“开山莽将”，慢慢扭曲成身负光翼的“圣战士”形象。
一点一点，偷梁换柱。
林溪表情紧张起来，小声问：“常哥，这个傩戏……有问题？”
常胜收回视线，语气平静道：“可能会有点小问题，看傩戏表演时，你们几个挨着我坐。”
林溪应道：“好的，常哥。”
随后，常胜又让林溪接着往下翻了几页。
手机搜索到的信息，大多是旅游宣传文章。
夸赞傩戏如何神秘壮观，适合拍照体验。
直到一条不起眼的本地论坛帖子滑过眼底。
“溪溪，点进去看看。”
林溪点进帖子。
发帖时间是一个月前，标题是：“最近寨子里的老傩面好像不太对劲？”
内容很短，只有两行。
“我爷是雕傩面的，说最近送来开光的老面具，拿回来总感觉‘味道’变了。”
“问他哪儿变了，他又说不清，就说跳起来的时候，心里头不踏实。”
底下有三条回复。
前两条，是调侃楼主想多了。
最后一条，内容为：“我也有同感！上周看跳开山，总觉得那眼神凶得过头，不像护寨的，倒像要砍人。”
帖子再没更新。
常胜道：“溪溪，存一下这个页面。”
林溪依言截图保存。