居延城外猎天骄，白草连山野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
秋日的草原马肥羊也肥，家家户户都是一片繁忙的景象。放牛放羊并不是种地，到了季节就该收获归仓。他们正忙着割草。当然了，这是现在，搁在几百年前，秋高马肥那是南下打草谷的时候！
草原的生产模式与农耕地区大不一样。越是原始的地方，越是逐水草而居。因为雨水的分布，不论是地域，还是时间，都是不均衡的。这里没下雨，旁边的草地下雨了，那就把羊群赶到旁边吃草。降雨带一路向北，或者一路向南，游牧民就会赶着牲畜跟着走。
如今的蒙古大草原，因为被王定边的商队大量渗透，推广养殖长毛羊，并且负责收购。牧民的生活越加的稳定下来了。草地为了长久使用，会被分片，一月一轮换或者俩月一轮换，同时会留出打草地，专门用来蓄养牧草。等到秋天到来，牧草成熟，就会把草割了晒干，留作冬季使用。
要是在大冬天，积雪覆盖的时候出去放羊，一般的羊可扒拉不开积雪，就会导致大量的牲畜冻饿而死。这也是草原上总要去抢劫的原因，没办法，人类求生那是本能，劫掠也是生存的手段之一。
原本的历史时空，外蒙的哲布尊丹巴会在1911年，辛亥革命期间宣布独立。这时空因为王定边的到来有了改变。少了头马杭达多尔济，历史的脉络发生了重大偏移。
蒙东的车臣汗部与东北关系密切，靠着王大军的努力，以及经济的绑定，两者成为了密不可分的战友。东北的商队也走遍了草原各部，建立了大大小小上百个据点。通过成立商帮，建立护卫队，王定边在库伦，在乌里雅苏台，还有科布多等地，都有事实上的军事存在。
所以，宣统三年（1911年）7月10日的“丹书克”节，以库伦活佛哲布尊丹巴为首的外蒙古僧俗封建主以会盟为名，在库伦郊外召开四盟王公秘密会议。当这位盲人活佛提出外蒙要“独立”的时候，仅有札萨克图汗和赉音诺言部的一些个王公表态支持。土谢图汗部右翼左旗扎萨克亲王车名多尔济明确表示反对，认为活佛这是玩火！随后，他就把消息泄露给了东北的情报人员。
车臣汗部更不用说了。这几年，靠着出售羊毛和马匹，加上开发矿产，漠北诸部哪家也不如他们富！自己现在是身穿貂皮、骑乘宝马的富翁，怎能跟你们这些穷的露腚的亲戚一起胡来？独立以后有好果子？能过的更富有？瞧瞧那些沙俄的混球们，哪能比得上中国的商人！
两个大部落公然唱反调，还有几个王爷模棱两可，再给老和尚一个胆子他也不敢公开独立。要知道，他是个藏族人，能在此掌权，靠的就是朝廷支持，还有宗教的信仰。自己要是反了朝廷，实际上，自己就是个名声大于实力的吉祥物。怎么着也是掌权几十年的，这点基本的道理还是懂的。
然而，两年很快过去了，哲布尊丹巴又在独立的道路上有了新动作。为啥呢？沙俄的老皇上稳定了国内局势，手里又缺钱了。同时，也想通过分裂外蒙，达到扩张领土的目的。这样多少能够增加一些威望，以便压制国内反对的声音。
库伦城，活佛金殿。
一个毛发浓密的不像人类的汉子瓮声瓮气的质问哲布尊丹巴：
“活佛阁下！沙皇陛下很生气！这几年我沙俄帝国对你的支持可不少，金银钱财、枪支弹药、毛皮药品、美酒珍珠，什么东方的西方的，光是各国美人就给你送来了十几位！”
他伸手一指正在给活佛揉着肩膀的俄国姑娘。