宗教与邪教的区别是什么？信仰与工具的不同又在何处？
遇见老爷子之前，李强对此并没有清晰的概念。学校里面，会有黄巾军、红巾军、太平军等内容。也会有老子、庄子、张道陵、丘处机等历史人物的内容。西方有基督教、天主教，中东有伊斯兰教，东方有佛教、道教。关于宗教的历史和事件很多，教科书只会泛泛的略过，并不深究。
比起王定边，李强要小很多，都不是一辈人。在他的这个时间段，曾经肆虐的五斗米教等都已经销声匿迹了，或许还隐藏在哪个犄角旮旯，总归是不为多数人知道。
年轻人，尤其是十七八岁血气方刚的年纪，什么神啊鬼啊的，那是坚决不信的。这时候信奉的是手里的刀枪，是内心坚定无敌的信念。我命由我不由天，我的双手能够创造奇迹！
多年以后，心怀赤子之心的依然会有，绝大部分人却以改变。当你使尽浑身解数，依旧改变不了一些个东西；当你奋斗半生，所有的经历都是按部就班；当你奔跑半生，结果才走到别人的起点。你会不会觉得，有一双无形的大手在操纵着你的所有？
佛教能够在藏区流传，历经千年而不倒，他的内核一定是教人向善的。能够被一代代的统治者所包容，教义一定是约束人的行为的。
当你觉得：善良、忠诚、尊老爱幼、帮助他人、友爱、讲诚信等等是社会应有的价值观。那么，宗教一定也是这么认为的。
两人的谈话开始的很突兀，让李强有了很大的警觉。随着谈话进行，他知道眼前的人是个真正的高僧。没有这时代那些假和尚的毛病，他的内心是对“佛”的纯粹信仰。他的信仰不是某一支某一派，就是单纯的“佛”。用他的话讲，每个人的心中都有一尊佛，这尊佛无法描述，无法形容，无所不能，包罗万象。
他对同僚们，对藏区的上层，发自内心的痛恨。对底层民众，对广大的农奴，怀有深切的怜悯。
他希望，能够打破目前的不健康的现状，让修行能够回归本来的样子，不被外物，尤其是黄白之物所牵累的样子。
咱们常说，世界就是个巨大的草台班子。当你沉浸于东方的江湖险恶、人心不古、人情世故、尔虞我诈、林子大了啥样的鸟都有，不用怀疑，其他地方也是一样的！
老爷子不是一般人。他是青海循化人。藏族。幼年在循化的古雷寺出家，后来在甘肃的拉卜楞寺、青海塔尔寺及拉萨哲蚌寺求学。32岁时考取最高格西学位“拉然巴”。目前，他的职位是典籍侍讲，类似于老师。换在光绪那时候，这老家伙就是翁同龢；换在刘禅那时候，他就是诸葛亮了。
有了一位这么高级的“叛徒”，一切也就简单了。
李强终于知道，隐藏在幕后的运作。知道了英国人扶植他们，打算在这处雪域高原搞事情的企图！知道了英国已经派出了教官，正在帮着训练军队。而大批的武器弹药，已经顺着尼泊尔和不丹的方向，悄悄地运抵了高原！
就在某处不起眼的小办公室内，来自英国的战略顾问正在帮着制定方略。
什么沿着金沙江西岸布防，什么昌都作为前线指挥部。什么在各地加收赋税，对各位土司头人加官进爵，对所有男性强制兵役……
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