如果不合理，请去跟儒宫讲，请去跟老夫子讲。
也是因为这层关系，披着这层“虎皮”，且顾墨实力、战力，惊世。
方才让，一些蠢蠢欲动者，打消了念头。
毕竟。
西方那些佛陀，最是不要脸面，他们会说：“阿弥陀佛。我观此物，汇聚苍生求道之宏愿，暗合‘普度众生、人人皆可成佛’之我佛真谛，更有引动文道、启迪智慧之无上妙用……此宝，实有辅助证得‘极乐’、勘破‘菩提’之无上姿质，冥冥中合该与我佛有缘，当归我佛教所有，置于灵山藏经阁顶层，受万佛诵经加持，方不使其蒙尘，亦能广泽众生，善哉，善哉。”
？？？
这是人话？
这是人能说出的话？
这是人，能面不改色，大义凛然说出的话？
“呼~”
顾墨将部分文儒二道的赐下的文气吸收后，轻吐了一口浊气。
如今。
他的《大道文刊》，已经差不多了。
现在。
只差一个契机，他就可以尝试冲击五境：不灭境了。
不对。
儒家不叫这个，而是叫证得：三不朽。
三不朽：立德、立功、立言。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
顾墨如今所证的，就是立言。
《典论·论文》讲：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声自传于后。”
什么意思呢？
“文章是治理国家的伟大功业，是流传万代的不朽盛事。人的寿命终有尽头，荣华欢乐也只限于一生，两者都有必然的终结，都不如文章能永久传承。所以古代的作者，将生命寄托于笔墨，在篇章书籍中表达思想，无需借助史官的褒扬之词，也不必依附权贵的煊赫势力，而声名自然能流传后世。”
一本，永久传承，流传后世的篇章、书籍，是否契合这“不灭”二字？
…………
等一个，契机。
等一个，契机。
顾墨这一等，就是足足又一个五年。
而这一天。
平静了许久的世间天地，毫无征兆地，骤然惊变。
起初，只是西南方向，青丘的天穹之上，出现了一片极其细微、几乎难以察觉的涟漪，如同平静湖面被投入了一颗石子。
但这涟漪扩散的速度和范围，却快到了匪夷所思的地步！眨眼之间，便已席卷了整片西南天宇！
紧接着。
“轰！！！！”
一声并非来自人间，而是仿佛源自天地法则本身的恐怖巨响，猛地炸开。
这声音超越了听觉的范畴，直接响彻在九州四海、诸天众界所有生灵的神魂最深处。无论修为高低，无论身处何地，凡有灵智者，皆在这一刻感到心神剧震，灵魂战栗。
是青丘的那位，要证道了？要成仙了？
没错。
十年的消化，终究还是让青丘的女帝，盖世凶神，血衣白泽，踏出了那一步。
这一刻。
青丘的天宇，暗了下来。
那并非黑暗，而是呈现出一种混沌未开、万道崩乱的末日景象。
地水火风疯狂涌现、交织、湮灭；时间长河的虚影在其中断流、倒卷；空间如同破碎的镜子般布满裂痕……