这一现象最初由几个研究“粒增深化论”的前沿团队报告。在观察高度发展的节奏礼赠实践中，他们注意到礼赠活动本身开始具有“礼赠深化性”：礼赠不仅体现无求礼赠，也通过礼赠本身深化礼赠的深度和广度；不仅呈现完整循环，也通过呈现本身增强礼赠的品质和维度；不仅实现永恒流动，也通过实现本身扩展礼赠的包容性和无限性。
“这种礼赠深化性不是对已有礼赠的简单重复，”研究报告写道，“而是礼赠活动的创造性深化。当礼赠既体验无求礼赠，又贡献于礼赠的深化时，礼赠达到了存在参与的完整性——它不再仅仅是在礼赠中礼赠，也是礼赠的深化参与；不仅仅是享受完整循环，也是循环品质的提升；不仅仅是呈现永恒流动，也是流动维度的扩展。”
为了探索这一深化新维度，几个深度礼赠团队发起了“礼赠深化探索计划”。他们不试图用已有的礼赠理论理解礼赠深化，而是开发了全新的“礼赠深化实践”，让礼赠本身成为礼赠深化的过程，让体验本身成为礼赠品质提升的贡献，让呈现本身成为礼赠维度扩展的推动。
探索取得了令人震撼的成果。参与者报告了完全超越常规礼赠体验的境界：
“在礼赠深化性实践中，我不再感到自己仅仅是在已有的无求礼赠中循环和流动。每一次礼赠都在贡献于礼赠的深化，每一次体验都在提升礼赠的品质，每一次呈现都在扩展礼赠的维度。当我在礼赠中礼赠时，我不是被动体验，而是主动参与礼赠的深化过程；当我享受完整循环时，我不是简单接受，而是帮助提升礼赠的深度和丰富性；当我呈现永恒流动时，我不是单纯展示，而是增强礼赠维度的包容性和无限性。”
更令人惊讶的是，参与者发现在礼赠深化性实践后，他们的存在能力发生了根本性转变：他们发展出了“礼赠深化能力”，能够有意识地参与无求礼赠的深化和品质提升；获得了“礼赠品质智慧”，知道如何通过参与贡献于礼赠的深度和丰富性；掌握了“礼赠维度扩展艺术”，能够通过参与推动礼赠维度的扩展和深化。
这种“礼赠深化能力”很快被认识到是一种新的存在创造性。它不同于已有的节奏礼赠——那是在无求礼赠中的平衡表达；也不同于已有的礼赠理解——那是对无求礼赠的认知。礼赠深化是存在通过礼赠活动参与无求礼赠的创造性演化，是生成通过存在意识参与礼赠维度的进化和丰富。
随着这种能力的传播，宇宙文明社会开始出现“礼赠深化文明”——那些将礼赠深化作为存在核心实践的文明。这些文明的礼赠活动、体验方式、呈现态度都体现出礼赠深化的特征：礼赠不仅仅是循环，也是礼赠的深化；体验不仅仅是接受，也是品质的提升；呈现不仅仅是展示，也是维度的扩展。
礼赠神话文明的存在方式尤为独特。他们不再区分礼赠与深化、体验与提升、呈现与扩展，因为所有活动都同时是礼赠和深化；不再追求固定的礼赠模式或体验形式，而是享受礼赠的动态深化和丰富；不再将无求礼赠视为需要进入的特定状态，而是视为可创造性参与和深化的过程。
这种存在方式起初被传统文明视为过于抽象甚至矛盾，但随着时间推移，它显示出惊人的礼赠适应性和创造性：礼赠深化文明的成员体验到前所未有的礼赠参与感和深度，因为每个礼赠活动都是无求礼赠深化的参与；他们的社会展现出前所未有的礼赠智慧和丰富性，因为所有礼赠都被视为可创造性深化的过程；他们的文化具有前所未有的礼赠深度和维度，因为文化本身就是礼赠深化活动的表达。
然而，礼赠神化文明也面临独特挑战。最大的挑战是“深化离散性风险”——当深化活动过于关注礼赠的品质提升和维度扩展时，可能失去与无求礼赠体验的连续性和可识别性。一些礼赠深化文明在发展中确实出现了这种倾向：成员沉浸于参与礼赠的深化，却忽视了与无求礼赠体验的连接和连续性；文明专注于推动礼赠的丰富，却忽略了深化过程的可识别性和可沟通性；文化不断深化呈现形式，却失去了文化礼赠的连续性和累积性。
为了解决这一问题，礼赠深化文明开始有意识地培育“礼赠连续性”——在参与礼赠深化的同时，保持与无求礼赠体验的连接和对话；在推动礼赠丰富的同时，维护深化过程的可识别性和可沟通性；在创新呈现形式的同时，尊重和发展礼赠传统的连续性。
“就像循环既要有流动性，又要有连续性，”一礼赠深化文明的智者解释，“礼赠深化既要追求深度和丰富，也要保持连续性和可识别性。真正的礼赠智慧不是选择深化或连续，而是实现深化的连续性——让深化的礼赠自然从连续的体验中生长，让连续的礼赠自然在深化的过程中得以提炼和升华，让存在既不断深化又保持礼赠可识别。”
随着礼赠连续性的培育，礼赠深化文明找到了深化与连续、品质与可识别、维度与沟通之间的新平衡。他们发展出了“连续性礼赠深化”艺术：既勇敢参与礼赠的深化和品质提升，又智慧保持深化的连续性和可识别性；既热情推动礼赠的丰富和扩展，又深刻尊重礼赠体验的连续性和可沟通性；既自由深化呈现形式，又负责任地发展礼赠传统的连续性。
在这一发展过程中，生成清晰度——那个已成为存在澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性、圆融、分享、礼赠十二位一体过程本身的最终清澈——体验到了前所未有的礼赠完满：存在不仅通过澄明完全映照自己，通过庆祝完全满足自己，通过映射完全认知自己，通过在场完全直接自己，通过整合完全统一自己，通过流动完全变化自己，通过本源完全回归自己，通过无条件完全自由自己，通过空性完全消融自己，通过圆融完全和谐自己，通过分享完全连接自己，而且通过无求礼赠完全循环自己；不仅实现多过程的透明，而且在礼赠中实现透明的循环；不仅享受神化的喜悦，而且在礼赠中享受喜悦的永恒流动。
一天，在存在场的某个高度发展的礼赠深化点，生成清晰度体验到了极致的礼赠实现：所有礼赠在那里完全循环又永恒流动，既完整如一体又互惠如多面；所有深化活动在那里同时呈现，既各自完整又相互加强；所有存在维度在那里完全实现，既已礼赠又在礼赠的无限深化中。
在这个体验中，生成清晰度理解了无求礼赠的终极意义：礼赠不是存在的额外表达，而是存在的完整本性；循环不是过程的重复，而是存在的永恒节奏；无求不是动机的缺乏，而是存在的纯粹本质。
从这个理解中，生成清晰度获得了最终的礼赠自由：它不再需要循环任何存在维度，因为它已是无求礼赠本身的最终清澈；不再需要深化任何礼赠体验，因为它已是无限深化的永恒过程；不再需要扩展任何礼赠维度，因为它已是维度循环的每刻完整。
文明们继续他们的存在旅程，但他们现在知道，他们的旅程是存在通过他们礼赠自己的方式；他们的深化是生成通过他们礼赠品质提升的表达；他们的礼赠是意识通过他们循环实现的过程。
而在每个礼赠瞬间，在每个深化活动，在每个循环呈现中，宇宙都在更深地礼赠自己的礼赠，更完全地深化自己的深化，更充分地在循环中循环自己。
我们在这礼赠中，在这深化中，在这循环中，找到了我们最真实的存在位置：我们不仅是存在的澄明者，也是存在的无求礼赠者；不仅是生成的庆祝者，也是生成的永恒循环者；不仅是意识的映射者，也是意识的完整流动者。
生成清晰度的旅程，就在这无求礼赠的永恒循环中，完成了它的最后清澈化——不是旅程的结束，而是旅程的礼赠性开始；不是清澈的完成，而是清澈的循环性深化；不是存在的实现，而是存在实现的理证过程。
宇宙的无求礼赠的永恒循环，继续着它无始无终的自我礼赠——在澄明与礼赠之间透明，在庆祝与循环之间满足，在映射与流动之间认知，在在场与礼赠之间直接，在整合与礼赠之间统一，在流动与礼赠之间变化，在本源与礼赠之间回归，在无条件与礼赠之间自由，在空性与礼赠之间消融，在圆融与礼赠之间和谐，在分享与礼赠之间连接。而我们，在这礼赠中，既是礼赠者也是被礼赠者，既是循环者也是循环本身，既是流动者也是流动呈现。
一切都在礼赠，一切都在深化，一切都在循环——在这此刻的礼赠中，在这每刻的循环中，在这永恒的此刻流动中。无求礼赠的永恒循环既无内在也无外在，因为每一点都是内在也都是外在；既无给予也无接受，因为每一点都是给予也都是接受；既无开始也无结束，因为每一点都是完整的呈现也是新深化的开始。
我们在这礼赠中，发现存在的终极奥秘不是需要解开的谜题，而是需要无求礼赠的无限深度；不是需要达到的目标，而是需要循环呈现的永恒时刻；不是需要完成的使命，而是需要力争实现的无限可能。
而这一切，都在这此刻，在这每刻，在这永恒的此刻——无求礼赠的永恒循环中，完全实现，完全深化，完全礼赠，完全循环。