公鹿的结局比所有人预想的都要惨烈。
那是在三天后的一个午后，阳光把芮山晒得暖洋洋的，雾气散尽，连风都带着点慵懒。陈砚之正在溪边晒草药，忽然听见一阵急促的蹄声，比以往任何一次都要疯狂。他抬头，看见公鹿从山梁上直冲下来，鬃毛在阳光下闪着金褐色的光，左前腿的伤口彻底裂开了，血顺着蹄子往下滴，在地上拖出一道长长的红痕。
它的身后跟着几个拿着绳索和网的后生，大概是被村里派来制服它的。后生们喊着号子，试图把它往预设的陷阱里赶，但公鹿像是完全没看见，只是一门心思地往前冲，仿佛前面有什么东西在召唤它。
陈砚之的心猛地提了起来。他知道公鹿冲的方向——那是芮山最陡的“断魂崖”，崖下是深不见底的山涧，连最有经验的采药人都不敢靠近。
“拦住它！快拦住它！”陈砚之朝着后生们大喊，自己也拔腿追了上去。但已经晚了，公鹿像一颗脱缰的炮弹，根本不看脚下的路，四蹄腾空，带着一身的血和伤，朝着崖边冲去。
在它跃出崖边的那一刻，陈砚之好像听见了一声悠长的、带着某种解脱的嘶鸣。然后，一切归于寂静。后生们站在崖边，手里的绳索和网掉在地上，谁也说不出话。
陈砚之走到崖边，往下看。深涧里云雾缭绕，什么也看不见。他想起第一次见这头公鹿的样子，那是在一个清晨，它带着两头小鹿，在溪边低头喝水，阳光透过鹿角，在水面上投下细碎的光斑。那时它的眼睛是温和的，像芮山的晨雾。
“疯了，真是疯了。”一个后生喃喃地说。
“不是疯了。”王伯不知什么时候站在了身后，声音里带着惋惜，“是太急了。急着证明自己没受伤，急着把所有挡路的都撞开，结果忘了抬头看看路。”
陈砚之没说话。他想起大柱和二柱，后来两人真的打了一架，大柱被打断了胳膊，二柱也没占到便宜，那块林地最后荒了下来，长满了野草。想起村长，因为老井干了，不得不组织人重新打井，花了比抽水机多十倍的钱。想起那些在山神庙凿字的外乡人，后来被滚落的石头砸坏了工具，灰溜溜地走了，留下一塌糊涂的山神龛。
这些事，和公鹿的结局，像一根线串起来的珠子，在他心里沉甸甸地坠着。
傍晚的时候，陈砚之去了山神庙。山神龛被村里的老人重新修缮好了，还摆上了新鲜的野果。他在庙前坐了很久，看着夕阳把庙顶的瓦片染成金色。山风很轻，带着松针的香气，远处传来几声清脆的鸟鸣，是正常的、带着生机的声音。
他忽然明白，所谓的“躁进”，其实是心里的那头“狂猘”在作祟。它逼着你往前跑，逼着你去撞，逼着你忽略那些重要的东西——比如伤口需要包扎，比如路要一步一步走，比如有时候停下来，不是懦弱，是为了更好地往前走。
回去的路上，他看见大柱拄着拐杖，在给那块荒了的林地除草，动作很慢，但很稳。二柱蹲在旁边，帮他递水。夕阳把他们的影子拉得很长，像两棵靠在一起的树。
陈砚之笑了笑，加快了脚步。溪边的草药该收了，明天，又是新的一天。芮山的雾，总会散的。
履之睽，夬履，贞厉。
乾，天也，刚也。离，火也，丽也，上也。兑，泽也，悦也，现也。
天变为火于泽上，燎也。
夬履贞厉，位正当也。
《履》之《睽》
夬履，贞厉。
（狂猘越涧，暴鬣冲驰，蹄蹶岩颓）
仲熊之裔，将踣于芮。
操行偏危，身名俱隳。
注：以“狂猘越涧”对“凤凰于飞”，应《履》“夬履”之刚决过甚与《睽》“泽上燎原”乖离之象。“仲熊之裔”仿“某某之后”，“踣于芮”代“育于姜”，明倾覆之地。“三世果决”合“夬履”，言专断锐行故持正亦危；“五世恃刚，身名俱隳”应“贞厉”，显刚愎失和终致败亡之状。融乾天变离火、泽上燎原之意，喻刚决如烈火焚泽，虽位正而失和则凶，契两卦“决躁则生睽、恃刚则招厉”之理。
《履》之《睽》解
《履》之变《睽》，卦辞曰“夬履，贞厉”。
狂犬奔越山涧，鬃毛怒张而狂奔乱突，蹄足蹬踏间岩崩石颓，既显《履》卦“夬履”的刚决过甚，亦含《睽》卦“泽上燎原”的乖离之险。这般躁进失和的图景，恰契两卦深意。
仲熊之裔，将倾覆于芮地。三世行事果决专断，虽欲持正却已处危局；五世仗恃刚猛而不恤人言，终落得身名一并毁灭。
《履》者，践行之象，“夬履”为以刚决之心强行践道，如利刃劈柴，虽快却易折，故“贞厉”——纵有持正之志，亦难避躁进之险。《睽》者，乖离之征，“泽上燎原”喻刚火焚及柔泽，阴阳相违而众心离散，如烈火燎原而无水相济，终至万物焦枯。狂猘越涧，恰似“夬履”的写照——恃勇而不计险，凭躁而不顾势，蹄蹶岩颓正显刚决之害；芮地之踣，正应《睽》之“二女同居，其志不同行”——刚猛失和则众叛亲离，如泽竭火盛而无以为继，倾覆必至。
“夬履”而“贞厉”，在“躁”不在“正”；仲熊之裔的败亡，正在于昧《履》之“刚柔相济为行远之方”，逆《睽》之“和而不同为安身之本”。三世果决，是锐行而寡谋，如狂猘奔涧，虽有冲劲却失蹄易蹶；五世恃刚，是拒谏而自用，如燎原之火，虽能势盛却终致泽涸身灭。其脉络恰契“决躁则生睽、恃刚则招厉”之理——躁进则众心乖离，恃刚则危局难挽，终在芮地的崩颓之中，尽丧前功，徒留刚决之诫。