远处的鸥鹭忽然集体飞起，翅膀在暮色里划出无数道银线。它们盘旋着，鸣叫着，像在编织一张透明的网，要把整个黄昏都网在里面。陈砚之站在潮水里，感觉裤脚被海水浸得冰凉，心里却暖烘烘的，像揣着个小小的太阳。
他知道，这些白色的影子明天还会回来，或者去更远的地方。就像他画下的每一笔，都会在时光里慢慢晕开，变成滩涂上永远流动的潮汐，变成鸥鹭翅膀上永远闪烁的光。
夜色渐浓时，陈砚之的速写本上又多了几笔。那是几只正在起飞的鸥鹭，翅膀张得很大，背景是刚升起来的月亮，像枚被海水洗过的银币，静静躺在深蓝色的天鹅绒上。
泰之临，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
乾，天也，刚也。兑，泽也，悦也，说也，现也。坤，地也，柔也。
泰，反其类也，临，与也。
天变成泽于地下，履也。
无往不复，天地际也。
《泰》之《临》
无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
（鸥鹭泛波，起落随流，啄食汀洲）
子思之裔，将昌于邹。
困厄能守，丰食长有。
注：以“鸥鹭泛波”对“凤凰于飞”，应《泰》“平陂往复”之变与《临》“泽润地下”之惠。“子思之裔”仿“某某之后”，“昌于邹”代“育于姜”，明兴盛之地。“三世知变”合“无平不陂，无往不复”，言洞晓循环故能处艰；“五世存信，丰食长有”应“勿恤其孚，于食有福”，显持信不疑则福泽自至之象。融乾天变兑泽、地下泽润之意，喻知变如泽水随势，守贞则无咎，契两卦“往复乃常道、存孚则有福”之理。
《泰》之《临》解
《泰》之变《临》，卦辞曰“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福”。
鸥鹭浮游于清波，起落随流而自在啄食汀洲，既显《泰》卦“平陂往复”的循环之理，亦含《临》卦“泽润地下”的普惠之象。这般知变守常的图景，恰契两卦深意。
子思之裔，将昌荣于邹地。三世洞晓世事变迁，困厄之中能守持正理；五世存持诚信不疑，丰足衣食自会长久拥有。
《泰》者，通泰之象，“无平不陂，无往不复”为天道循环之理——平路终有坎坷，前行必遇往复，知此则能安处艰危；“艰贞无咎”者，非避祸而得免，实因守正于困厄，故无过咎。《临》者，降临之征，“泽润地下”喻惠泽自上及下，如泽水滋养大地，不偏不私而万物得生；“勿恤其孚”是言不必忧虑诚信之失，诚存则福至，故“于食有福”。鸥鹭泛波，恰似“往复”之理的写照——随流起落而不逆其势，遇风波则敛翅，逢平波则舒展，故能从容啄食；邹地昌荣，正应《临》之“刚中而应”——以知变为机如泽水随势，以存信为基如泽润万物，故能久昌。
“平陂往复”者，如四季轮转，寒尽则暖生，否极则泰来，知此则不患一时之困；“存孚得福”者，似农夫守时，春播而秋收，诚种而实获，信笃则不忧衣食。子思之裔的昌荣，正在于明《泰》之“往复乃世事常道”，得《临》之“存孚为福泽根基”。三世知变，是“泰”之通达如观水知势，识起伏而不慌，故困厄能守；五世存信，是“临”之笃诚如泽润无声，持本心而不疑，故丰食长有。其脉络恰契“往复乃常道、存孚则有福”之理——明循环则能处变不惊，守诚信则可福泽绵长，知变而不失其贞，存孚而自致其福，终能于邹地成就昌荣之局，不负知变守常之智。