于公，支持六国引入卿大夫制，因为六国本身的确有着需要引入卿大夫制的现实需求。
周朝的卿大夫制，也的确远远领先于六国现有的殷商旧制。
于私，李枕想着六国若是引入了卿大夫制，以他如今在六国的地位，至少也能封个卿。
在这一点上，李枕相信哪怕跟他不对付的那些旧贵族派系，对此也不会有什么异议。
并非是李枕对自己的能力有着盲目的自信，也并非他认为他所作出的那些功绩，必须得给他封个卿。
而是因为周初的“卿”，本质上更接近高级贵族首领的泛称。
桐安邑如今是一个拥有3500余人口的大邑，别说是在六国了，哪怕是放眼整个天下，都比一些小封国的人口多了。
桐安邑的实力摆在那里，他李枕甚至都不需要有任何作为，一个卿的位置都是跑不了的。
没引入周制之前，按六国原先的商制，商王—方伯—宗族长—邑尹。
偃林这个国君，属于方国方伯级别。
李枕是私邑的邑尹，所以不能按邑尹级别的来算。
得按照李氏宗族的宗族长来算。
他跟常规的宗族长比起来，无非就是他没有宗亲，不是一个能够用宗族势力牢牢掌控一方的宗族长罢了。
可就算他没有宗族势力又如何，至少眼下他靠着自己的能力，以及和杞国遗民的联姻，是能够做到实控桐安邑的。
因此他在六国，就是实打实的属于仅次于国君的顶级贵族。
他这样的贵族，六国只要引入周制，必然是要给个卿位的，而且是毫无争议，没有人会反对的那种。
毕竟这么一股强大的实力，你要是不给个卿位，都已经不是拉不拉拢的问题了，简直就是在明着羞辱他。
实力摆在那，就必须要有一个配得上他实力的身份。
可在方国之中，上卿跟中卿、下卿，不是一回事。
上卿是执政核心，无闲职，必实受，定干活。
只要给了上卿，回去之后是必须要担任核心官职的。
比如，引入周制后的太宰、司徒、司空、司马、师氏。
作为上卿，必须担任这几个核心顶层官职中的一个，甚至可能还要再兼任一个。
按照偃林方才的说法，相当于后世宰相，总领百官的太宰之职，应该是跑不了了。
小国体量无容错空间，方国的本质是国君加各大宗族共治。
上卿的权力不是国君一人赋予的，而是宗族集体认可的。
若国君想封一个闲散人员做上卿、只食邑不干活，立刻会遭到所有宗族的反对。
一来老牌宗族会觉得利益被稀释、实权被架空。
二来众人都清楚上卿闲职会害了方国，必然会联合起来逼国君收回成命，甚至废立国君。
对蛮夷小国而言，生存永远比国君的个人意愿重要。
中卿核心岗必实职，边缘岗可微调，但几乎还是没有纯闲职。
不过李枕的桐安邑是个大邑，微调一下，给他食邑。
让他平日里就治理自己的私邑和食邑，没事在上朝帮忙出出主意什么的，也不是不行。
下卿倒是可以闲职一两个，就当卿位和食邑是拉拢对方整个宗族的礼物好了。
偃林直接给了李枕一个上卿，这倒是让李枕有些意外，也有些不太想要。
不仅仅是他入六国时日短，上卿之位太拉仇恨。
主要还是六国作为淮夷方国，上卿是国本之职，其核心要求是“在都坐班、掌政议事、临机决断”。
上卿是朝堂核心，离都则国政瘫痪。
可李枕这个穿越者，没有宗亲帮忙打理桐安邑的事务。
杞国遗民虽然是他的姻亲，但毕竟不是他的宗亲。
他要是常年不在封地，以后这封地说难听点，还是他的吗。
名义上的确属于他，谁也抢不走，可要是被人给架空了的话，日后谁知道会出现什么麻烦事。
偃林却道：“先生何必过谦，自先生入我六国，推四季二十四节气，教民以天时，农事井然。”
“创轮作换种之法，瘠土生粟，仓廪渐实。”