目标往往是那些仇家部落的核心营地，或重要人物如头领、祭祀、萨满的居所。
赵平天的战术简单而有效：悄无声息地摸掉岗哨，以雷霆万钧之势发动突袭，直取要害，制造最大混乱。
他本人更是如同虎入羊群，手中长剑或夺来的弯刀所向披靡，挡者无不披靡。
祝融部的勇士们本就悍勇，在主公的身先士卒和神勇表现激励下，更是士气如虹，杀得对手鬼哭狼嚎。
掠夺，是草原的法则之一。
赵平天并非圣贤，他带着战士们，不仅杀人，也抢夺。
抢夺牛羊马匹，抢夺武器铠甲，抢夺粮食盐巴，也抢夺……美人。
草原部落之间征战，掠夺女子为奴为妾，是常态。
赵平天对此并无心理负担，但他有自己的原则：不杀孩童。
无论敌对部落如何，十岁以下的孩子，一律留下性命，带回祝融部。
他的命令无人敢违，因为违令者，已被他亲手处决。
在他看来，孩子是部落的未来，也是仇恨的终结。
将这些孩子带回，好生抚养，教他们祝融部的语言和规矩，假以时日，他们便是祝融部的新鲜血液，也能化解部分仇恨。
至于那些被俘虏的年轻女子，她们起初自然是惊恐万状，以为自己即将面临悲惨的命运。
然而，出乎她们意料的是，她们并未受到想象中的虐待或凌辱。
祝融部的战士们虽然粗鲁，但在赵平天“严禁虐待俘虏，违者重处”的严令下，对她们还算客气。
食物饮水不缺，有单独的帐篷安置，甚至还有年长的妇人负责照料。
更让她们惊讶的是，不少祝融部的单身战士，竟对她们中的一些容貌姣好、性情温顺或刚烈者，产生了爱慕之情。
草原男儿表达情感直接而热烈，送猎物、帮忙干活、唱情歌……各种追求手段层出不穷。
若女子愿意，禀明首领祝融和长老，便可正式结为夫妇，成为祝融部的一员，享有与其他族人同等的权利。
若不愿，也无人强逼，只是继续作为俘虏，做些杂役，等待日后部落间的交换或赎买。
这种“优待俘虏”的政策，起初让祝融部一些老派战士不解，但在赵平天的坚持和几次成功的“感化”例子，俘虏女子主动留下，甚至帮助劝降其族人后，也渐渐接受。
毕竟，增加人口尤其是女人，对部落的壮大至关重要。
而赵平天自己，在几次夜袭中，自然也“顺便”瞧上了几位姿色、气质、乃至身手都颇为不俗的“战利品”。
有两位是某个敌对部落头领的女儿，性格刚烈，武艺不俗，被俘后誓死不从，却被赵平天以武力“折服”，又以言语开导，许以未来在更广阔天地发展的愿景，竟渐渐软化。
还有三位是普通牧民之女，但容貌秀丽，或能歌善舞，或心灵手巧。
赵平天见猎心喜，便也“笑纳”了，准备一并带回中原。
他行事坦荡，并未隐瞒祝融。
祝融对此也只是哼了一声，并未反对，或许在她看来，强大的男人拥有更多女人，是天经地义，只要不威胁到她的地位即可。
六日之间，赵平天率部夜袭了三个敌对部落，灭其核心战力，抢得其大半积蓄与人口。
祝融部的实力、财富、人口，都得到了显着提升，战士们对赵平天更是奉若神明，言听计从。周边其他小部落闻风丧胆，要么主动来降，献上贡品，要么远远迁徙，避开锋芒。
黄沙标岭一带，祝融部已俨然成为霸主。
赵平天之所以要大开杀戒，抢掠扩张，目的很明确：一是为祝融部扫清迁移障碍，获取足够长途迁徙的物资牲畜、粮食；
二是展示肌肉，震慑宵小，确保他们离开后，无人敢轻易打祝融部老弱妇孺留下部分守旧地的主意；
三则是通过共同征战、分享战利品，进一步将祝融部与自己、与未来的吴地势力捆绑在一起。
他要让祝融和她的族人明白，跟着他赵平天，不仅能报私仇、扩地盘，更能走向更广阔的天地，实现更大的抱负。
到了第七日，一切准备就绪。