伊什塔尔（金星女神，爱情、战争与丰饶）：司掌金星，影响爱情、欲望、战争、以及部分动植物繁殖，性格强烈，影响力广。
奈尔伽尔（冥界神只）：司掌地下世界、死亡与亡灵。提亚马特尸骸的下层部分、那些阴暗污秽之地，以及战斗中死去的怪物、未来亡者的归宿，构成了这个必要的、却令人敬畏的领域。
纳布（书写与智慧之神，埃阿之子）：司掌书写、记录、文学，负责记载神谕、历史与命运。
以及其他众多神灵，各得其所，司掌风雨雷电、山川河海、农牧渔猎、工艺建筑、疾病医药等具体领域。
马尔杜克的分封，并非简单随意，而是基于诸神原本特质、战时贡献以及对未来世界运行的必要性进行综合考量，初步构建了一个有层次、有分工的神权统治体系。他将从提亚马特和诸神那里汇聚的部分权柄，有选择地、结合新职能地“赐还”或“转授”给诸神，但最核心的“主宰”、“定义秩序”、“最终裁决”之权，牢牢握在自己手中。他还特意创造或强调了某些神职，如太阳神的“正义”，来强化秩序的道德与法律层面。
封神既毕，马尔杜克颁布了最初的“神律”：诸神需各安其位，恪尽职守，不得擅自以神力扰乱初生世界的自然演化进程，重大事宜需在安努主持的诸神会议上商议，最终裁决权归于马尔杜克。同时，他命令诸神，开始着手“塑形”世界。
于是，在马尔杜克的统领与诸神的分工合作下，一场规模宏大的“世界塑形”工程开始了：
安努调和天穹，稳定星辰轨道，设立黄道带，制定基本的历法时间框架。群星开始有序闪烁，日月运行初显规律。
埃阿引导天下之水。他疏通提亚马特血液所化的狂暴河流，规划河床，让底格里斯河与幼发拉底河从北部山脉发源，蜿蜒流淌，滋润下游；他划定海洋边界，平息怒涛，将咸水限制在特定区域；他挖掘地下泉眼，形成甜水水源，与宁胡尔萨格合作，让生命之水渗入大地。
恩利尔挥动他的力量，进一步塑造大地地形。他将过于突兀的肉岩山脉捶打、风化，形成更自然的山岭；他将巨大的地裂挤压或填平，形成平原与河谷；他呼出风暴，带来降雨，冲刷污秽，但也可能造成洪水，成为早期世界的不稳定因素之一。
宁胡尔萨格则开始在大地上播种生命的“可能性”。她让最初的、极其原始粗糙的植被从富含混沌残渣与神血的土壤中萌发；她塑造了最早期的、形态怪异的昆虫与小动物，让大地不再死寂。她的工作小心翼翼，因为大地深处仍充满混沌的恶意。
乌图的光辉变得更加稳定、温暖，驱散部分弥漫的毒雾与寒气，定义了昼夜交替，他的光线如同律法之鞭，让潜伏的阴影与混沌生物不敢过于猖獗。
其他诸神各显神通：管理风向、分配矿产资源、尝试建立最初的地理坐标与神圣空间……
世界在诸神的努力下，以肉眼可见的速度从一片混沌的“尸骸废墟”，向着有序的、可分区的、蕴含生机的“世界”演变。然而，这个过程绝非一帆风顺。提亚马特残余的意志与混沌能量不时爆发，形成局部的灾害、扭曲的生物或诡异的天象。金古虽受重创、命运之牌破裂，但他并未消亡，他带着最精锐的一批怪物残部，遁入了世界边缘的混沌阴影、深海沟壑或新形成的地下深渊之中，咬牙切齿，伺机复仇。而诸神之间，随着工作深入，因权责边界、资源分配、理念差异而产生的摩擦与龃龉，也开始悄然滋生。
马尔杜克坐镇于天地之间的象征之地，统揽全局，调解纷争，并以无上神力压制最危险的混沌反扑。他疲惫，却无法休息。他知道，世界的基本框架正在奠定，但还缺少最关键的一环——一种能够居住于此、繁衍不息、并能够代替神族承担部分“维护秩序”、“供奉神明”职责的“生灵”。诸神创造了许多低等生命，但它们要么智力低下，要么仍带有过多混沌野性，不堪大用。
一次诸神会议上，埃阿提出了那个萦绕在众神心头已久的问题：“这个世界，需要更合适的‘居民’，来填充城池，耕种土地，牧养牲畜，敬奉神明，使神明的秩序光辉得以在细微处体现，也使我们不必事事亲力亲为。”
宁胡尔萨格也表达了类似观点，她已感到独自孕育和维系大地生机的负担过重。
马尔杜克沉默地听着，他的目光望向下方逐渐成形、却仍显空旷荒凉的大地，又仿佛穿透时空，看到了某种必然的未来。他体内那汇聚又分散的诸神之力，与世界根基深处提亚马特那混杂着创造与毁灭因子的遗泽，似乎产生了某种微妙的共鸣。
“此事……需从长计议。”马尔杜克最终缓缓道，“新的生灵，需兼具智慧与劳力，能理解秩序，亦需有承受苦难的坚韧。其材质……或可从此天地间寻觅，亦可从……那被击败者所遗之物中，提炼精华与教训。”