隨著江哲一连串的话落，直播间彻底陷入了沉寂。
良久，才被铺天盖地的弹幕淹没。
“沃日，我鸡皮疙瘩爬满全身了。”
“所以我们的內卷和焦虑，都是特喵被设定好的”
“突然想到一个可能，以前我们的內卷就是刻在基因里的；可能不捲就会被放弃或者饿死”
“突然感觉好悲哀，一种很惆悵的感觉扑面而来。”
“动物真的不怕死吗可我家的哈士奇很怕去医院呢！”
“楼上，痛苦与恐惧与坦然接受，不是一个层面的事情。”
“人类文明都是对死亡的反抗，日了，这个切入角度太刁钻了，我竟反驳不起来！”
“听完很想哭，也感觉很带劲！”
“哥，喝水，继续，別停，爱听！”
“...”
海量的弹幕淹没画面，隨即是铺天盖地的礼物飞起。
...
另一边，歷史大学家属院中。
哲学教授王守仁靠在沙发上，眼神有点沧桑的意味：“非常深刻！”
作为研究过东西方生死观，他太懂江哲所言的含金量。
“动物接受死亡作为大自然的转化过程，而人类却把死亡视作一个挑战，需要克服的挑战。”
“这实则就是原始与文明的分界线。”
说罢，他看向三位老伙计们，“小雨她哥把这个分界线解析成了【设计分界】，十分有趣和耐人寻味！”
陈润之教授不停翻阅手里史料，“歷史上所有宗教都有对永生的追求，確实都是对【死亡】的反抗。”
“倘若人类文明真的被设定好了【死亡预知】——那设定之人到底想看到什么样的反抗结果呢”
老钱揉了揉胸膛，感觉呼吸都有些不顺：
“我之前空閒时间，研究过国內外神话，所有创世中——人类要么是被神製造的，要么是被赋予智慧之类的；从来没一个神话说，人类是自然进化得来的。”
“就连很多研究生命的科学家们，分歧也越来越多；人类是自然演化的支持率每年都在下降！”
“这里面普遍性，有点不言自明。”
一旁的老刘深呼一口气，表情十分复杂：“我搞生態的，从生存策略来看的话，一个物种倘若过度恐惧死亡，將会导致族群过度自我保护；从而减少冒险，长期来看实则不利於人类基因的扩散。”
“但人类却恰恰相反，我们对死亡恐惧，却催生了向著死亡的冒险与创造...”
“这確实不符合达尔文的演化逻辑！”
...
另一边，清风观，客厅內。
“简直荒谬不止！”郑明站出来，连忙反驳：“哺乳动物当然会恐惧，焦虑，被追捕的食草动物会惊恐，失去幼崽的母猿会抑鬱！”
还不等他继续用仅有的学识来辩驳时，便被周明医生抬手制止：
“小郑，你这次真错了；你说的这些是动物【对即时威胁的生物应机反应】，和人类【对死亡本身概念性焦虑】是两码事。”
郑明眉头一皱，“有什么区別呢”
周明没有开口回答，而是举了个案例：
“国外有个非常著名的研究：一只叫做科科的雌性大猩猩，从小就学习过手语，跟饲养员学习了千个手势语言。”
“它会表达伤心——当它养的小猫去世时，它用手语说：【猫，睡了，科科，难过。】。”
郑明一听，顿时挺直了腰板。
周明医生不会骗人，只能说明是认真的。
“它还会表达思念——当饲养员的孩子去上学时，它会用手语壁画：【朋友，走了，想去。】。”
驀然！
周明医生的语气加重，表情也逐渐严肃起来：
“但有一次，饲养员突然问它：【科科，你会害怕死亡吗】”
此刻，就连张天师都一脸兴趣盎然地投来了目光。
“结果科科却用手语回答：【不怕，科科，知道，死亡，时间。】”
“意思就是：【我不怕死亡，我知道什么时候会死。】”
“然后饲养员又问：【那死之后，你会去哪里，你不担忧吗】”
“科科的手势十分简单朴素，它直接手指著大地。”
话落，客厅內一片寂静。
郑明和张天师满面凝重与沉思。
“它的意思自然是：【回大地之中】”周明深呼口气，“科科没有对死后世界的深入猜测，没有对存在终结的惶恐，它没有对时间不够的焦虑；她接受死亡宛如天空打雷下雨——是一件非常自然，会发生，且知道自己何时会发生死亡，发生后一切都回归大地的事情。”
听完这些，郑明欲言又止，一句话都难以说出。
张天师眼眸闭上又睁开，感慨一声：“如此说来，小雨她哥所言非虚。”