太康二年的中秋，月光如练，静静地洒在万里之外的南洋。在爪哇岛西端一个被称为“晋人港”的聚居点，节日的氛围却比往年浓厚了许多。这里并非正式的朝廷辖地，而是数年间由往来贸易、或因各种原因滞留此地的晋朝商人、水手、工匠及其家眷逐渐聚集形成的小小社区。房屋多是竹木结构，样式却依稀带着岭南或闽地的影子，门前悬挂的灯笼也是晋地的款式，在湿热的海风中轻轻摇曳。
社区中央空地上，用竹竿和帆布搭起了一个简易的棚子，几张长条木桌拼在一起，上面摆满了各家凑出来的食物：有用南洋香料炖煮的肉食，有晒干的鱼虾，有本地出产的芭蕉、椰子，但最显眼、也最受欢迎的，却是几样地道的家乡风味——几大盆按照记忆中的做法、用好不容易弄到的面粉和红豆熬煮的粗糙“月饼”，几坛子从晋商船队那里高价换来的、掺了水的家乡米酒，甚至还有一小碟腌制的酸菜。
社区的几位长者，也是事实上的侨领，正坐在上首。为首的是姓陈的老者，大家都叫他“陈伯”。他年轻时随船队来到此地，因为懂得修理船具、又会些医术，逐渐站稳脚跟，娶了本地一位女子，开了一间兼营杂货和信货的小铺子，成为这片晋人社区公认的主心骨。此刻，他正用布满老茧和晒斑的手，摩挲着一只粗瓷酒杯，眼神却有些飘忽，望着棚外那轮与故乡并无二致的明月。
“又是一年中秋了……”陈伯喃喃道，声音带着闽地口音，“离家……快三十年喽。”
旁边一位姓李的造船匠接口，他是广州人，因手艺好被一家海商长期雇佣在此地修理船只，后来索性接了家眷过来：“谁说不是呢。梦里常回去，还是老屋前那棵榕树，醒来却是满耳朵的鸟叫虫鸣，一句也听不懂。”
“想我娘做的芋头糕了，”一个比较年轻的水手，灌了一口寡淡的酒，眼圈有些发红，“出来时，娘头发还没白全……前年托人捎信回去，回信说，娘眼睛不太好了……”
棚内的气氛一时有些沉闷。海上漂泊，异乡扎根，看似闯出了一片天地，有了房屋、铺面，甚至与本地人通婚生子，但心底那份对故土、对亲人的牵挂，却如同海潮，总是在这样的节日，悄然漫上心头，带着咸涩的味道。
这时，一阵孩童的嬉笑声打破了沉寂。几个皮肤晒得黝黑、穿着混合了晋式短衫和当地纱笼的孩子追打着跑过，嘴里喊着含糊的、混合了汉语和当地土语的童谣。他们都是在这里出生长大的“侨生”。
一位带着孩子来的年轻母亲，望着孩子们，轻声对身旁的姐妹说：“有时真怕，怕他们长大了，只认得这里的山和水，忘了根在哪里。”
陈伯闻言，收回目光，清了清嗓子，声音提高了一些：“根在哪里？根在心里，在嘴里，在逢年过节的规矩上！”他指了指桌上的“月饼”和酸菜，“再不像，也是照着老家的样子做的。咱们在这儿，过年要贴桃符、祭祖，清明要遥拜，端午哪怕用芭蕉叶也要包几个粽子！为什么？就是要让孩子们记住，咱们是晋人，是从大海那边来的！等他们再大些，攒够了钱，总得送一两个回去，到老家祠堂磕个头，到祖坟上添把土！”
他的话让棚内众人精神一振。是啊，他们身处异乡，但并非无根的浮萍。他们用自己的方式，顽强地保留着故土的文化印记。
李匠人站起身，走到棚子一角，那里挂着一幅他亲手绘制、已经有些泛黄卷边的简易海图，上面粗略地标着从“晋人港”到广州、泉州的航路。“看！路是通的！海贸司的船，朝廷的船，一年比一年多！咱们托人捎信、捎钱回去，比以前方便多了！等咱们的船队更大了，说不定还能组织人回去探亲！”
“就是！”另一个经营香料生意的商人接口，“前年林邑那边排外，朝廷不是立马派兵船过去了？咱们这儿虽然还没设官，但朝廷心里是有咱们这些在外讨生活的人的！太子……哦，现在是皇帝了，娶的还是海商的女儿，这就是信号！咱们这些海外晋人，腰杆也能挺直些！”
提到朝廷和皇帝，棚内的气氛活跃起来。大家开始议论最近听到的消息：哪支船队又发现了新岛屿，朝廷设立了什么“矿业公司”，洛阳城来了南洋的使臣多么稀奇……尽管消息辗转传来，已有些失真，但那份与故国息息相关的自豪感与归属感，却是真实的。
“来！不说那些了，喝酒！”陈伯举起酒杯，“虽说月是故乡明，但酒到酣处，四海皆可为家！咱们在这儿，有饭吃，有衣穿，有生意做，还能让老家亲人过得好些，对得起祖宗！这杯酒，敬故乡的明月，也敬咱们自己！”
“敬故乡！敬自己！”众人轰然应和，举杯共饮。粗糙的月饼被分食，带着家乡味道的酸菜被抢光。棚外，孩子们继续追逐嬉戏，他们或许还不能完全理解父辈的乡愁，但耳濡目染之下，“晋人”、“老家”、“大海那边”这些词汇，已经深深印入他们幼小的心灵。
夜深了，月光依旧皎洁。晋人港渐渐安静下来，只有海浪轻轻拍打岸边的声音。那一盏盏晋式灯笼，在异国的夜空下散发着温暖而执拗的光，仿佛在无声地诉说着：无论漂泊多远，文化的根系，总能在陌生的土地上，顽强地萌发出新的枝芽，而那轮照耀过祖先的明月，也永远照亮着游子归家的方向。这小小的、自发的“晋人港”，正是未来遍布南洋乃至更广阔海域的华侨社会的第一抹清晰缩影。