“荒谬！”见痴和尚白眉扬起，声音不禁提高：“佛说慈悲，说捨身，阿难尊者发此宏愿，正是体现了捨己为人的菩萨心肠！以五百年苦难，换她一次平安经过，此乃大愿力，大牺牲，如何成了你口中的愚痴执念施主此言，未免太过偏激，有谤法之嫌！”
“菩萨心肠大愿力”了因忽然轻笑一声，这笑声里没有温度，只有无尽的疏离与淡漠：“老和尚，贫僧读过的经卷，未必比你少，走过的路，见过的执迷，或许比你更多。你若想用『慈悲』、『愿力』这些大而化之的词来打机锋，那贫僧没那么多閒工夫陪你参禪。”
他向前缓缓踏出一步，明明动作轻缓，却带著一股无形的压力。
“我且问你，人生八苦，生、老、病、死、爱別离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。阿难化身石桥，五百年苦候，他体验的，究竟是爱別离，还是求不得”
见痴和尚沉吟道：“爱別离，是所爱之人离去之苦；求不得，是欲望不得满足之苦。阿难尊者渴望那女子从桥上走过，乃是『求』；女子走过与否，非他所能掌控，乃是『不得』。此应为求不得苦。然其愿心中，亦蕴含惧其永不得见之『別离』忧惧，二者交织。”
“错。”了因断然否定，声音清冷：“大错特错。”
“阿难所求，真的是『那女子从桥上走过』吗”
了因的目光锐利如刀，仿佛要剖开故事的表面。
“若他真只求『她走过』这一事实，那么当女子偶然路过，他的『求』便已『得』，何来五百年持续之苦他的苦，並非源於『她不曾走过』，而是源於『她走过时，不知桥是我』！他真正求的，不是一次无知的经过，而是希望自己的付出被知晓，被认可，希望那女子能明了这五百年的意义，希望自己的痴情能有迴响——哪怕只是对方知晓后的一个眼神，一丝触动。”
见痴和尚一时语塞，额角隱隱见汗。
他修行多年，与人论道讲经无数，却从未遇到过如此咄咄逼人、直指核心，且言语间全然不顾佛门礼仪客套的对手。
了因的每一句话，都像一把冰冷的凿子，试图撬开那温情故事外壳下，他不愿或不敢深究的坚硬內核。
“你……你这是强词夺理！”见痴和尚深吸一口气：“佛法广大，岂能如此机械对应阿难尊者之情，超乎寻常，岂是八苦所能简单框定其心可悯，其志可嘆……”
“超乎寻常”了因冷笑：“不过是执迷不悟的另一种说法罢了。老和尚，你口口声声佛法慈悲，怜悯眾生之苦。那我问你，你这怜悯，是怜悯阿难幻想的五百年风吹日晒，还是怜悯那对此一无所知、却被强行拉入这场痴念戏剧中的女子你的慈悲，是指向那个自我感动的『牺牲者』，还是指向那个被动成为『牺牲理由』的无辜者”
他逼近一步，气势迫人：“你若真懂佛法，便该知道，真正的慈悲，是让人看清幻象，解脱执著，而不是用美丽的故事去粉饰痴念，让沉溺其中的人觉得自己的痛苦很伟大、很值得！你刚才对这位女施主说『陆竹对你很好』，是不是也想用这种『石桥』式的想像，去美化一些她放不下的东西让她觉得，对方的某些作为，哪怕是伤害，也是『深情』的另一种表现你这到底是渡人，还是害人”
此言一出，不仅见痴和尚如遭雷击，僵立当场，连一旁的细雨也浑身剧震，猛地抬头看向了因，眼中充满了难以置信的惊愕与更深的混乱。