赵郎中眼睛一亮：“秦修撰是说…三成三献，礼序合一”
秦浩然道：“正是。且三成之制，非周独有。《后汉书祭祀志》载，光武帝建武二年，立圜丘於洛阳南郊，制曰『坛三成』。此汉復周制之证。可见三成之制，歷代並未全废。今依此制，非復古，乃择善而从。”
徐启一直没有说话。
听著秦浩然条分缕析，看著册子上那些工整的蝇头小楷，眼中神色渐渐柔和。
不急不躁，有理有据，一句废话没有，一句疏漏不留。
徐启终於开口：“就依此议。圜丘坛三成，每成八陛，陛各九级。三成象天，八陛象八风，九级象九霄。既合古制，又应今用。”
赵郎中应声记下。
秦浩然垂首，將册子合上，收入怀中。
徐启忽然问：“这册子，你做了多久”
秦浩然一怔，旋即答道：“回座师，自蒙圣上召见后，至今共一十九日。”
徐启重复道：“一十九日，你能將这些沿革考据、图样核校，做得这般细致。你每日几时歇息”
秦浩然沉默片刻，轻声道：“子时前后。”
只是望著远处正在夯筑的坛基片刻道：“晚间歇得太迟，伤身。”
秦浩然应道：“学生记下了。”
师徒二人，再没有多说。
此后数日，秦浩然每逢休沐便往南郊去。
有时是隨徐启议事，有时是独自核校典籍。
工部官员渐渐与秦浩然熟稔，遇有礼制疑义，便直接来问。
秦浩然从不推辞，也不倨傲，总是將典籍翻出，逐条讲解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部员外郎周济问他：“秦修撰，方丘规制，可有所本”
方丘即祭地之坛，依古制当建於北郊。因是分祭天地中“地”的一方，规格较圜丘略简，却同样需合乎礼经、应於时用。
秦浩然从册中翻出方丘一条。
“《周礼春官大司乐》：『凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼉，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。』郑玄註：『方丘者，象地方也。二成，象二仪也。』此周制方丘二成之证。”
“汉制方丘，与圜丘相配。成帝初復南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。唐制方丘，坛高二丈，二成，每成四陛。宋制沿唐。本朝合祀，不设方丘。
今復建，宜依周汉旧制，坛二成，每成四陛，陛各六级。二成象地，四陛象四时，六级象六合。”
周员外听得连连点头，当即命人画图。
待周员外离去，秦浩然独自站在方丘规划处。
忽然想起《尚书舜典》里那句话：“肆类於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。”
那时舜刚刚摄政，便以祭祀天地山川，昭告天命所归。
如今的天奉皇帝，不也正是如此
年轻的帝王，要以恢復古礼，昭示他中兴之志。
九月十四，京城落了第一场秋雨。
秦浩然提前让顺子去官廨候著。
“顺子，你这几日不必在宅里，去之前的官廨门口候著，估摸著堂哥他们快到了。”