正如他所料，西方教确实有所动作。
金山寺中，玄奘开始频繁做“梦”。
梦中，他来到一处圣洁辉煌的净土。那里有七宝池、八功德水，有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙装饰的楼阁，有昼夜六时降下的曼陀罗花。空中回荡着天籁般的梵音，无数菩萨、罗汉在其中修行、讲法。
最中央的莲台上，一尊无量光、无量寿的佛陀正在讲经。玄奘听不清具体内容，但每听一句，便觉心神澄澈，烦恼尽消，对佛法的理解也更深一层。
这自然是西方教的手段——以梦境接引，让玄奘提前感受灵山胜景，稳固佛心，增强对佛门的归属感。
但玄奘的反应，却让西方菩萨们有些意外。
醒来后，他确实佛法感悟更深，但也开始思考一个问题：“梦中净土固然美好，但那是修行到极致的果报。而现世众生仍在苦海中挣扎，我们是否应该更关注现世的救度？”
他将这个思考写进修行笔记，被暗中监控的仙坊情报人员记录下来。
“这孩子……思想越来越独立了。”观音菩萨化身皱眉，“虽仍是佛子，但已不是我们可以完全掌控的纯粹工具。”
一旁的文殊化身道：“或许是前九世接触东方文明太深，留下了烙印。不过，这也不全是坏事。若他能以东方易于接受的方式传播佛法，或许效果更好。”
普贤化身点头：“只要根本佛心不变，有些东方思想的‘包装’，反而有利于传播。”
地藏化身却摇头：“只怕包装久了，连内核也变了。”
几位菩萨争论不休，最终决定：继续以梦境接引稳固佛心，同时安排更高明的佛法导师，对玄奘进行更系统的教导。
而东海仙坊这边，也在暗中行动。
赵公明通过仙坊的商路，安排了几位思想开明、学识渊博的儒生、道士“偶然”路过金山寺，与玄奘有过短暂交流。
这些交流都很自然，没有刻意说教。儒生谈“修身齐家治国平天下”，道士讲“道法自然、无为而治”，玄奘认真倾听，偶尔提出疑问，双方友好交流。
事后，玄奘在笔记中写道：“儒道之学，虽不及佛法究竟，却也是渡人向善、安顿现世的有益学问。佛法东传，或可借鉴其中智慧。”
这句话被仙坊情报人员传回，五行化身看完，露出了难得的笑容。
“引导融合，而非对抗……这条路，或许真的可行。”
他望向西方，目光深邃。
玄奘的第十世，已过去二十年。再有十年，他便将觉醒宿慧，发愿西行。
届时，一个思想更加圆融、更加关注现世、更懂得尊重东方文明的取经人，将踏上那条通往西方的漫漫长路。
而这条路，将决定佛法东传的最终形态。
是单向的教化灌输，还是双向的文化交流？
答案，正在玄奘的心中慢慢孕育。