“很好。”孔宣赞许，“还有，文化交流方面呢？”
“这方面进展慢一些，但已有苗头。”陆仁嘉取出一份报告，“我们协助几位高僧，将《金刚经》、《心经》翻译成了粟特文和波斯文，目前正在西域佛寺中流传；同时，我们也从西域带回了一些祆教、景教的经典，正在组织学者翻译研究。”
他顿了顿：“最有意思的是，我们的一位通译，在撒马尔罕遇到了一位‘大秦’学者。那位学者对大唐的科举制度非常感兴趣，询问能否购买相关的书籍。我们已经将《唐律疏议》、《五经正义》等书的一部分章节翻译成了拉丁文，准备下次商队西行时带过去。”
孔宣眼中闪过异彩。
这就是文明交流的魅力——你永远不知道，一个看似微小的接触，会在未来引发怎样的连锁反应。
科举制度传入罗马？那会碰撞出怎样的火花？
祆教、景教的思想东传？又会对大唐的宗教格局产生什么影响？
“继续保持，但要注意分寸。”孔宣叮嘱，“文化交流可以促进，但不要强行推广。让思想自然流动，让人民自己选择。”
“是。”
---
离开仙坊事务司，孔宣又去了趟长安的“胡商聚居区”。
这里聚居着来自西域各国的商人，街道两旁是充满异域风情的建筑，空气中弥漫着香料、皮革、烤馕的混合气味。
孔宣走进一家波斯人开的“珍宝阁”。
店主是个留着大胡子的波斯老者，见孔宣气度不凡，立刻热情招呼：“尊贵的客人，想看点什么？我这里有最上等的波斯地毯，大食的琉璃，天竺的象牙……”
孔宣的目光却落在一排书架上。
那里摆放着几本用羊皮纸书写的书籍，文字奇特，显然是西域的文字。
“这些书卖吗？”孔宣问。
“卖的卖的！”店主连忙介绍，“这是从撒马尔罕带来的《阿维斯塔》（祆教经典），这是从君士坦丁堡带来的《圣经》（景教版本），这是从巴格达带来的《医典》……客人对西域学问感兴趣？”
孔宣翻看了几页，虽然看不懂文字，但能感受到这些书籍中蕴含的独特思想与智慧。
“这些书，在大唐有人买吗？”他问。
“有的有的！”店主笑道，“一些大唐的学者、僧人、道士，都会来买。他们说，要‘知己知彼’，了解西域的思想，才能更好地传播大唐的学问。”
孔宣心中一动。
这就是开放时代的特征——不再固步自封，而是主动去了解、学习、甚至借鉴其他文明的优点。
他买下了那本《医典》，准备带回给仙坊的研究人员。
走出珍宝阁时，夕阳西下，整条街笼罩在金色的余晖中。
驼铃声、叫卖声、不同语言的交谈声交织在一起，构成了一曲充满活力的文明交响乐。
孔宣站在街口，望着西边天空那轮即将落下的红日。
太阳会落下，但明日还会升起。
商路会经历战乱、风沙、盗匪，但文明交流的渴望，从未真正断绝。
如今，这条古老的丝路，在新时代的照耀下，重新焕发出夺目的光彩。
它不再仅仅是商品的通道，更是思想、技术、文化的动脉。
而仙坊在其中扮演的角色，就像血液中的“血小板”——促进流通，修复损伤，维持整个系统的健康。
孔宣相信，只要这条动脉保持畅通，东西方的文明，都将从中受益，共同走向更加繁荣、更加包容的未来。
他转身，向东走去。
长安的灯火，已经次第亮起。
而更远的西方，那些陌生的国度、陌生的文明，也正在通过这条丝路，向大唐投来好奇与向往的目光。
新纪元的画卷，正在全球（虽然他们还不知道“全球”这个概念）范围内，徐徐展开。