陈禺和广拙道长，忽然两剑齐出，五件兵器一瞬间在空中交织成一张光网。三个假“足利义满”见是陈禺和广拙道长联手，立即退开，道：“陈公子这就是你说的以一敌三？”
广拙道长呵呵一笑：“那是因为你们搞偷袭。”说罢，拉着藤原雅序退了数步。其实广拙道长知道，刚才三个假“足利义满”偷袭，是耍了一个小心机，因为当时陈禺身后还有藤原雅序，所以陈禺面对三人的偷袭，是不能闪避，只能硬接，但陈禺用的偏偏是绕指纯钢软剑，本就追求灵动变化，现在要改成站桩硬接，必定吃尽大亏，所以自己才不惜出手，用全真快剑来干扰三个假“足利义满”的出刀。现在他拉开藤原雅序，陈禺也没有了后顾之忧。
陈禺再度走上前去，望着三个假“足利义满”说：“再来！”
剑光一起同时卷向三个假“足利义满”。
三个假“足利义满”立即挥动起太刀和陈禺打在一起。
正是：刀凝寒水，剑撒银光，四条人影，敌我变换，弄作一团；刀剑挥动，破风撞击，响成一片。看得旁人心惊肉跳。
岛津义潮，伊达宗秀，今川元上，和上杉礼信，均在想，这四人出剑如此快，根本就看不清他们的剑路，如果对手是自己，只怕第一剑自己就挡不住。
足利义满，看得两眼放光，他身边不缺剑豪，指点他剑法，但他一直认为再好的剑法受限制于人力速度的极限，也就是想小田纲那种水平了。就算还有个别人天赋异禀，也就能在某些地方获得一些别人所不能及的个人之长。宴席第一天的晚上，看见过陈禺用竹竿演练双剑，当时他认为，这剑法厉害不假，但实战可能会受限制于各种客观因素，不可能展现出当时演示的那般华丽。但现在他才明白，不要说陈禺，就是那三个假“足利义满”中的任何一个，速度和力度都是不是常人所能企及的，他们和陈禺打得眼花缭乱，互有攻守，那是因为他们的力度和速度都几乎在同一水平线，所以才比拼招式的精妙……如果对手是其他，只是随便一剑，别人也无法抵挡。
藤原雅序和陈禺一起的时间最初，陈禺帮她改良过武功，帮她打通过奇经八脉，传授过她棋盘剑法，她也见过，陈禺对地橘幻霜，鹤川苍芥，和陈禺合击绞杀过服部承政下的十大高手，在荒山野岭上受过岛津义潮及六大高手的围攻。初时也被眼前四人眼花缭乱的剑法弄得乱七八糟。但随着深入的观看，发现其实四人的进退也是有迹可循的，甚至隐隐觉得观看陈禺的武功的时候，自己体内的真气竟然也有所共鸣。她知道这是难得的机会，也催动真气果然，体内真气顺畅，随着真气的流转。她觉得三个假“足利义满”的速度虽然极快，但也非快得自己不可抵御的水平。当然她也明白，这是因为自己体内真气十分充盈的时候所以才有的感觉，但真打起来，内息就不一定还是这样了。换而言之，自己去挡三两招还是可以的，再打下去就难说了。
广拙道长武功最强，早在神霄观别院的时候，就曾经借助陈禺演练太极拳是真气外放，对自己内力进行干涉的基础上，帮自己冲破数处玄关。他作为旁观者看四人的剑法，自然看得清清楚楚。已经看出四人围着沙盘，把沙盘作为九宫中心，在沙盘另外八个方位，按照八卦进出。心道，这不就是道家的剑法吗？这个假“足利义满”有怎会知道？
……
转眼间，四人已经在场中斗了数十招，脚边的沙盘丝毫没有被四人中的任何一人踢乱，依然如旧。但四人的功夫还是没有半分减退缓慢的迹象。
但是刀剑挥动的剑气刀锋，却是把人都逼得不住往后退。
在场不少日本武士，他们追求的都是前三招克敌制胜，甚少见过有双方动手打到十招以上。而现在这些转眼动辄打上数十招的高手，更是前所未见。
甚至有人认为自己可能已经被杀了，那四人精妙的剑法是自己在弥留之际，看见的幻觉。
……
陈禺也看出对手三个人武功还真不低，他们除了有类似“混元童子功”这类激发人体潜能的武功的之外，这三个假“足利义满”的刀法也符合三才变化。
在《周易?系辞下》中说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。”其意思是：《易经》的每一卦都有六个爻。古人解释说，最上面的两个爻代表 “天”，中间的两个爻代表 “人”，最
由于三才能作一卦，而卦象却是可以不断地循环推演下去。所以他们三人按照三才指引下的进退出招，他们的攻防自然成阵，周而复始，这种先天阵法，和之前陈禺遇到过昆仑四剑展现出的后天阵法，又有不同。先天阵法比后天阵法更加难解，但先天阵法发动者推动阵法运转也远比后天阵法难得多。
三个假“足利义满”一时间用自己的三才八卦斗上了陈禺的正反五行六合，四人都是奇招妙招频出，无一不是精妙绝伦，恰到好处。
双方都意识到，当前很难从对方的体系中寻到破解的方法。只能先稳住自己体系，等待对手失误。
……
广拙道长和圆灵大师，都一边留意陈禺打斗，一边观看着全局，他们并不是太怕这种比武定谁赢的场景，而是担心敌人一哄而上，形成混战，自己两人加上陈禺确实不怕大厅内对方的几十人，但其他人就难说了。那么情况将会如何发展呢？
欲知后事如何，且听下回分解。