唐代以前的南北朝，因为社会极度动盪，佛教隨之兴盛，这种歷史惯性也延续到之后的唐宋两朝。
李祐並不关心佛教，他关心的是僧邸奴。
一座中等规模的寺庙就有五百人，那十座庙就是五千人了。
山寨的势力分散各处，到处都需要人，有了人才会有產量，无论是烧炭煮盐採矿铸钱均是如此。这些工作其实並不复杂，但都是劳动密集型產业。
现在不確定的点在於，到底是徐州地区的寺庙是这样的情况，还是举国上下的寺庙均是如此。
李祐將阴宏智、竇钧两个唤了过来。
“据我所知，扬州的寺庙亦是如此，江南的苏州、湖州、金陵等地更甚。”
“洛阳的寺庙很多，但僧邸奴並不多，应是只有南方才有这样的情况。”
阴宏智和竇钧给出的回答並不相同。
看来，南方寺庙蓄奴的情况更为严重。
“舅舅，须得组织行动，將这些庙里的奴婢带到我黄巢军中来，充实咱们的力量。”
“祐儿，这么多的人，咱们山寨放得下吗”
“放不下，那就开闢新的根据地，方位我已经想好了。”
说著，李祐掏出自製的地图，指了指隨州以南地带的一处巨大湖泊。
“你们看，这里是洞庭湖。据死士来报，这里水域广阔、港汊、芦苇丛生，常有盗匪隱户藏匿其间，官府势力不强，很適合发展新的根据地。”
“洞庭湖周围，岳、潭、澧、朗、荆五州之中，潭州人口最多，共五万户。澧州、朗州、岳州均是三万户。荆州最少，仅有一万户，概因隋末战乱兵祸所致。五座州郡合起来，人口不过二十万户。咱们在这里藏几千人进去，並不算难。
李祐的意思很明確，现在的黄巢军已经不能著眼於隨州一地，需要向外蔓延。
但开闢根据地是需要人口的，那隱藏在江南、江北寺庙里的僧邸奴，亦是人口。
他们若在黄巢军的帮助下挣脱锁链，定会对黄巢军感激涕零，进而成为黄巢军治下的自由民。生活方面，肯定比当奴隶舒心。
“我觉得可以，就从徐州的寺庙开始。”
“好，此事就交给燕宏信和昝君謨去做，高慎与张澜也参与进去，如何”
“行，就这么办。”
出乎李祐和阴宏智预料的是，经过之后的一系列行动，被发动上山的僧邸奴，远不止五千人。
四月时，从宣州、饶州开来的船队，运载著大批铜锭、银锭，返回山寨。
齐斌与辛毗两位头领，亲自带著死士，押运货物。
隨著人员的投入和设备的改良，饶州铜矿的潜能被初步挖掘出来。
此次带上山来的铜锭有两万一千斤，另有银锭六百斤，后期產出可能还会上升。
宣州铜矿的產出是四万三千斤，每月大概是两万斤。
根据齐斌的计算，如果不收购新的矿井，宣州铜矿的產出，基本就是恆定的量，每个月的波动不会太大。就看后面饶州的產能是否能继续提升了。
宣州狮子山的银矿，齐斌也派人去采了，这次送上来的银锭是八百斤。
这两批铜料被铸造出来，可得新钱一万零两百贯。
银锭所得萨珊波斯银幣，为十七万五千枚。
这些银钱被產出后，会立即投入到惠民银行的建设之中。