三国士燮及其家族：岭南百年豪族的兴衰始末
士燮，字威彦，苍梧广信（今广西梧州）人，生于东汉永和元年（136年），卒于东吴黄武五年（226年），享年九十岁。其家族自王莽之乱时从鲁国汶阳南迁交州，六世经营终成岭南第一豪族，士燮兄弟掌控交州七郡近四十年，在汉末天下大乱中缔造了岭南的太平之世，却因后代贪念富贵、不识时务，最终落得满门凋零的结局。《三国志·吴书》为其立传，将其与刘繇、太史慈并列，评曰“士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶咎”，寥寥数语道尽这个家族的传奇与悲怆。本文依《三国志》《资治通鉴》等正史史料，还原士燮及其家族从崛起、鼎盛到覆灭的完整一生。
一、南迁六世成豪族，少年游学通经史
士燮的家族史，是一部中原士族南迁岭南的开拓史。其先祖本为鲁国汶阳（今山东泰安南）人，西汉末年王莽篡汉，天下大乱，为避战乱举族南迁交州，在苍梧广信落地生根。
历经六世繁衍，士氏家族逐渐融入岭南，成为当地颇具影响力的地方豪族，至士燮父亲士赐一代，已跻身汉朝官僚体系，在汉桓帝时期官至日南太守（今越南中部），为士燮兄弟日后的崛起奠定了政治基础。
士燮自幼聪慧，年少时便远赴京师洛阳游学，师从颍川名儒刘子奇，专攻《左氏春秋》。颍川为汉末儒学重镇，刘子奇是当时治《左氏春秋》的名家，士燮在其门下潜心求学，不仅精通儒家经典，更习得中原士族的政治理念与处世之道。成年后，士燮凭借才学被察举为孝廉，补任尚书郎，步入仕途。虽不久后因公事免官，但这段京城为官的经历，让他熟悉了汉朝的中枢运作，也为其日后治理交州积累了政治经验。
父亲士赐去世后，士燮守丧期满，被举为茂才，出任巫县县令（今四川巫山），后因政绩卓着迁回交州，担任交趾太守。此时的交州，远离中原战乱，却因地处偏远、民族复杂，治理难度极大，而士燮的到来，开启了士氏家族掌控交州的时代。与其一同登上历史舞台的，还有他的三位弟弟：士壹、士?、士武，兄弟四人各有才干，成为士燮治理交州的左膀右臂。
士壹早年曾担任郡督邮，办事勤恳恭敬，深得交州刺史丁宫赏识。
丁宫调任京城司徒后，曾许诺提拔士壹，不料士壹赶赴洛阳时，丁宫已被免官，继任司徒的黄琬同样对其礼遇有加。董卓作乱后，天下大乱，士壹不愿依附董卓，毅然逃回交州，成为士燮的重要助力。士?、士武也皆有治才，分别出任徐闻令、南海太守，兄弟同心，为士氏家族的鼎盛埋下伏笔。
二、兄弟分镇定交州，乱世独守太平土
东汉末年，黄巾起义爆发，中原陷入群雄割据的混战，交州虽地处南疆，却也未能置身事外。
交州刺史朱符横征暴敛，激起民变，最终被“夷贼”所杀，州郡秩序大乱，各郡太守拥兵自重，交州陷入群龙无首的混乱局面。此时的士燮已任交趾太守多年，在当地素有威望，成为稳定交州的核心人物。
为平定动乱、巩固统治，士燮向朝廷上表，请求任命弟弟士壹领合浦太守，士?领九真太守，士武领南海太守。
此时的汉朝朝廷已名存实亡，自顾不暇，只得准其奏请。自此，士燮兄弟四人分领交州四郡，掌控了交州最核心的区域，成为交州实际的统治者。
交州共七郡，除士氏兄弟掌控的交趾、合浦、九真、南海四郡外，苍梧、郁林、日南三郡也因士氏的威望而俯首听命，士燮“董督七郡”，成为名副其实的“岭南王”。
士燮能在乱世中稳住交州，并非仅靠家族势力，更得益于其卓越的政治才能与宽厚的治政理念。《三国志》记载其“体器宽厚，谦虚下士”，这种性格让他深得民心，也吸引了大量中原士人前来避难。
汉末中原战乱，“中国士人往依避难者以百数”，其中不乏刘熙、薛琮、程秉、许靖等当时的名士大儒，士燮对他们皆以礼相待，为其提供安身之所，让交州成为汉末乱世中的一方世外桃源。
在治理交州的过程中，士燮奉行“保境安民”的政策，对内轻徭薄赋，安抚百姓，对外妥善处理与周边少数民族的关系，“震服百蛮”。据史料记载，士燮统治交州期间，“二十余年疆埸无事，民不失业”，这在汉末乱世中极为难得。
陈国袁徽曾在给尚书令荀彧的信中盛赞士燮：“交址士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，虽窦融保河西，曷以加之。”将其与东汉初年镇守河西、保境安民的窦融相提并论，足见其治政之功。
鼎盛时期的士氏家族，权势显赫，威震岭南。史载士燮“出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十。妻妾乘辎軿，子弟从兵骑”，其声势堪比帝王，甚至超过了当年割据南越的赵佗。
但士燮始终未敢僭越，始终以汉朝臣子自居，即便在中原朝廷名存实亡的情况下，仍坚持向朝廷进贡，彰显其对汉室的忠心。
三、尊汉附吴保基业，文治岭南开新风
士燮的一生，始终秉持“审时度势”的政治智慧，在汉末群雄割据的格局中，始终保持着清醒的判断，既不贸然参与中原纷争，也不盲目依附某一势力，始终以保全交州、延续家族基业为核心目标。
朱符死后，汉朝朝廷派遣张津为交州刺史，张津后被部将区景所杀，荆州牧刘表趁机派遣赖恭、吴巨分别出任交州刺史和苍梧太守，试图将交州纳入自己的势力范围。刘表是当时中原群雄之一，势力强大，其染指交州的举动，让士燮陷入危机。
此时的汉朝朝廷虽已衰落，却仍不愿看到交州落入刘表之手，于是赐士燮玺书，任命其为绥南中郎将，“董督七郡，领交址太守如故”，正式赋予其统领交州的合法权力，士燮也借此名正言顺地抵制刘表的势力。
为表对汉室的忠心，士燮派遣官吏张旻穿越战乱的中原，前往许都向汉献帝进贡。当时天下大乱，道路断绝，“贡献之路绝久矣”，士燮的这一举动，让汉献帝深受感动，特意下诏拜其为安远将军，封龙度亭侯。这份来自朝廷的认可，不仅巩固了士燮在交州的统治，也让其在群雄中获得了道义上的优势。
赤壁之战后，天下三分的格局初现，孙权占据江东，势力日益强大，成为岭南最直接的威胁。
而刘表势力覆灭后，交州失去了缓冲，直接暴露在孙权的兵锋之下。士燮深知，以交州的实力，难以与孙权抗衡，若执意抵抗，只会让交州陷入战乱，家族基业也将毁于一旦。
建安十五年（210年），孙权派遣步骘为交州刺史，率军进入交州，士燮审时度势，率兄弟主动归附，奉孙权之命行事。
士燮的归附，让孙权不费一兵一卒便占据交州，孙权大喜，加拜士燮为左将军。为表诚意，士燮在建安末年派遣儿子士??前往武昌为人质，孙权任命士??为武昌太守，士燮、士壹在交州的儿子们也皆被拜为中郎将。
士燮还主动为孙权拉拢益州势力，诱导益州豪族雍闿等人率部归附，让孙权的势力延伸至益州南部。孙权对士燮的表现极为满意，迁其为卫将军，封龙编侯，士壹也被拜为偏将军，封都乡侯。
归附孙权后，士燮始终恪守臣节，每年都向孙权进献大量贡品，“杂香细葛辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至”，士壹也时常进贡数百匹良马。
孙权则对其厚加赏赐，时常亲自写信慰问，双方保持着良好的君臣关系，士氏家族也因此得以继续掌控交州，维持着家族的鼎盛。
在治理交州的同时，士燮始终未忘治学，其“耽玩春秋，为之注解”，对《左氏春秋》的研究造诣颇深，袁徽曾称其对《左氏春秋》的解读“皆有师说，意思甚密”，其还兼通《尚书》，对古今大义有着深刻的理解。
士燮不仅自身治学，更重视儒学在岭南的传播，他与前来避难的中原名士一同讲学论道，将中原的儒学文化带入岭南，让交州成为汉末南方的学术文化中心。
交州地处中原与东南亚的交通要道，在士燮的推动下，儒学不仅在岭南生根发芽，更传播至越南、老挝等周边国家。