这个想法，在他与徐光启、舒良等心腹商议新政后续时，首次提了出来。
“陛下，此事……恐需从长计议。”徐光启闻言，面露难色，谨慎地说道，“文言乃圣贤之道，千古文章之载体，士林根基所在。若骤然更易，恐……恐引起天下读书人剧烈反弹，于稳定不利啊。” 连舒良也觉得此举太过惊世骇俗。
林锋然知道他们担心什么，但他心意已决：“正因为是根基，才要动！士子们整日之乎者也，空谈性理，于国何益？朕要的是能做事、懂实务的干才！白话文通俗易懂，利于政令畅通，利于农工商贾学习技艺，此乃强国之本！此事朕意已决，先从小范围试行，譬如邸报抄写、官府告示，可尝试用白话简述要义。”
尽管林锋然有意缓和，但当“皇帝欲推广白话文”的风声悄然传出后，依旧在朝野上下，尤其是士林之中，掀起了轩然大波！
这一日大朝，林锋然刚提出准备在部分非紧要的官府文告中，附上白话译文，以便小民知晓的设想时，便如同在滚油中泼入冷水，瞬间炸开了锅！
翰林院一位须发皆白的老学士，率先出列，扑通跪地，涕泪交加：“陛下！不可！万万不可啊！文言乃祖宗成法，圣贤微言大义之所在！弃雅言而就俚语，乃舍本逐末，自毁长城之举！长此以往，圣学不存，礼崩乐坏，国将不国啊！老臣……老臣恳请陛下收回成命！” 说罢，以头抢地，咚咚作响。
紧接着，国子监祭酒、都察院御史、乃至六部一些官员，纷纷出列附和，言辞激烈，引经据典，将白话文斥为“鄙俗之言”、“俚巷之语”，认为推广白话就是亵渎经典、动摇国本，甚至有人隐隐将此举与“牝鸡司晨”、“妖言惑众”联系起来，影射西暖阁。
朝堂之上，唾沫横飞，仿佛林锋然不是要推广白话文，而是要刨了这些士大夫的祖坟。林锋然高坐龙椅，面沉如水，心中怒意翻腾。他料到会有阻力，却没想到如此巨大、如此不分青红皂白！这些腐儒，只顾维护自己的话语权和优越感，何曾真正关心过国计民生！
“够了！”林锋然猛地一拍御案，声震殿宇，“朕之意，非废文言，乃辅以白话，使政令通达于民，有何不可？尔等口口声声圣贤之道，可知圣贤亦倡‘有教无类’？让百姓听懂朝廷法令，知晓农桑技艺，便是亵渎圣贤了吗？！”
“陛下！”老翰林抬起血流满面的额头，悲声道，“政令自有胥吏传达，农桑自有老农传授，何须玷污文字？若开此例，恐天下学子离心，道统不存啊！陛下三思！”
“请陛下三思！” 下方跪倒一片。
林锋然看着台下黑压压跪着的官员，心中一片冰凉。他知道，今日是无法强行推行了。硬来，只会引发更大的动荡。
“此事……容后再议！退朝！”林锋然强压怒火，拂袖而去。
回到乾清宫，林锋然余怒未消，感到一种深深的无力感。改革之难，远超他的想象。这些顽固的保守势力，如同铜墙铁壁。
烦闷之下，他习惯性地将朝堂上争论的焦点、以及自己推广白话文的初衷和遇到的阻力，简要写下，连同几份士子弹劾的奏章副本，让舒良送至西暖阁。他想知道，在她看来，这道坎，该如何迈过。
这一次，江雨桐的回信来得有些迟。直到傍晚，舒良才带回锦囊。里面没有直接评论，只有一本薄薄的、纸张粗糙、显然是民间刊印的《便民图纂》手抄本，书中图文并茂，用浅近的文字讲述农桑技艺。书页间，夹着一片晒干的桑叶和一颗饱满的麦粒。
林锋然先是疑惑，随即心中一动。他仔细翻阅那本《便民图纂》，发现其语言确实浅白易懂，配图清晰，普通农夫也能看明白。桑叶和麦粒……是暗示农桑为本？
他若有所思。江雨桐似乎并不完全赞同他激进的、直接挑战士林尊严的做法，但她理解他“政令通达于民”、“利农惠工”的初衷。她是在用这种方式提醒他，推广白话文，或许不应从官方公文、圣贤经典这种敏感地带开始，那样阻力太大；而应从百姓最需要、士大夫相对不那么在意的实用技艺入手，比如农书、医书、工巧之类。先让白话文在底层扎根，展现其便利，逐步渗透，或许能润物细无声，减少冲突。
“由实用而入，避经义之锋……”林锋然喃喃自语，眼中闪过一丝明悟。这确实是一条更稳妥、更具操作性的路径。她总是能在纷繁的乱局中，找到那条最切实可行的缝隙。
然而，还没等林锋然根据这个思路调整策略，士林的反扑便以更激烈的方式到来了！
第二天清晨，林锋然还在用早膳，舒良便惊慌失措地跑来禀报：“皇爷！不好了！宫门外……宫门外跪了黑压压一大片太学生和国子监生，怕是有数百人！他们……他们打着‘护卫圣道’、‘抵制俚语’的旗号，声称陛下若不行黜白话之政，便长跪不起！”
宫门静坐！士子逼宫！
林锋然手中的筷子“啪”地掉在桌上。他最担心的事情，还是发生了！而且来得如此之快，如此决绝！
（第106章 完）