东方泛白时，李自成的部下找到了这两具悬挂的尸体。他们从崇祯怀中搜出了那三封未送出的诏书，还有一份血书，上面写着：“朕凉德藐躬，上干天咎，致逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
李自成看到这份血书时，沉默良久。他没想到，这个被他骂作“昏君”的皇帝，临死前想的竟是不让百姓受苦。
“厚葬吧。”他最终说。
可厚葬又如何？崇祯和周皇后的棺椁被草草埋入田贵妃墓中，没有陵寝，没有谥号——直到南明弘光朝廷才追谥“思宗”，后来清朝定谥“庄烈愍皇帝”。
而那个被父亲砍断手臂的长平公主，侥幸未死，被太监救出。清军入关后，顺治皇帝将她找出来，许配给周世显。可她身心俱损，婚后不久就郁郁而终，死时还不到二十岁。
大明王朝，就这样走到了尽头。
但它真的只是亡于崇祯一朝吗？
当李自成打开户部库房时，他惊呆了——里面只有区区八万两白银。而他从京城的官员、勋贵、太监家中，却抄出了七千多万两。那个在朝堂上哭穷只捐了五百两的首辅魏藻德，家里抄出白银五万两；那个说“臣实在没钱”的成国公朱纯臣，家里藏银三十万两；崇祯的岳父周奎，国丈爷，只捐了三千两，家里却有百万家产。
这些人，这些大明的既得利益者，宁可看着王朝灭亡，也不愿拿出钱来保卫它。因为他们知道，换一个主子，他们依然可以是贵族，是官员，是富户。至于江山姓朱还是姓李，重要吗？
朝臣们的心态，在崇祯自缢后暴露无遗。李自成进京第二天，那些曾经在朝堂上慷慨激昂、大骂流寇的大臣们，纷纷换上崭新的朝服，跪在承天门外，等待新主的召见。他们手中捧着劝进表，脸上堆着谄媚的笑，仿佛昨天那个让他们誓死效忠的皇帝，从未存在过。
内阁首辅魏藻德第一个跪迎李自成，他说：“臣等久盼明主，今日得见天颜，死而无憾。”
李自成问他：“你身为首辅，为何不劝皇帝赈济灾民、整顿吏治？”
魏藻德答：“陛下明鉴，崇祯刚愎自用，不听忠言，非臣等不尽心。”
“那你们家的百万家财，为何不拿出来助饷？”
魏藻德哑口无言。
李自成大笑：“明朝就是亡在你们这些‘忠臣’手里！”
这些“忠臣”的下场也并不好。李自成的大将刘宗敏设立了“比饷镇抚司”，对明朝官员严刑拷打，逼他们交出财产。魏藻德被夹断十指，最终脑裂而死；成国公朱纯臣被拷打致死；其他官员或死或残，京城成了人间地狱。
可这又能怪谁呢？是他们自己选择了这条路——当国家需要他们时，他们吝啬；当新主需要钱财时，他们又拿不出来。他们以为改朝换代只是换个主子跪拜，却不知道乱世之中，没有价值的人，连跪拜的资格都没有。
而那些真正的忠臣呢？孙传庭死了，周遇吉死了，卢象升死了，曹变蛟死了……早在北京城破之前，他们就已经用生命为这个王朝殉葬。剩下的，要么是洪承畴、吴三桂这样的降将，要么是左良玉、刘泽清这样的军阀，要么就是魏藻德这样的“聪明人”。
明朝不是亡于崇祯十七年三月十九日，而是亡在这之前很久。亡在万历皇帝三十年不上朝时，亡在天启皇帝沉迷木工、任由魏忠贤乱政时，亡在嘉靖皇帝修仙炼丹、严嵩父子贪腐横行时，甚至亡在正德皇帝游戏豹房、武宗北游时。
一个王朝的灭亡，从来不是一朝一夕的事。它是慢慢腐烂的，从核心开始，一点一点，直到整个架构轰然倒塌。
崇祯只是那个不幸的收尾人。他接手时，房子已经千疮百孔；他想修补，可风雨太大，材料太少，工匠又各怀鬼胎。最后房子塌了，人们便怪这个收尾人手艺不精，却忘了这房子早就该倒了。
煤山的那棵歪脖子槐树，后来被清朝统治者用铁链锁起来，称为“罪槐”。他们要让这棵树永远记住：明朝亡了，是因为皇帝无道。可真的只是皇帝无道吗？
那个被父亲砍断手臂的长平公主，在清宫的深院里度过了余生。她常常做噩梦，梦见父皇挥剑的场景，梦见母后悬梁的惨状。她问丈夫周世显：“我父皇……真的是昏君吗？”
周世显无法回答。他只能说：“陛下……已经尽力了。”
尽力了，却还是亡了国。这就是末世皇帝的宿命。
崇祯死后第七天，他的尸体被草草埋葬。没有隆重的葬礼，没有百官送行，只有几个老太监默默流泪。他们埋掉的不仅是一个皇帝，更是一个时代。
那个太祖朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”的时代，那个成祖朱棣“五征漠北、七下西洋”的时代，那个仁宣之治、弘治中兴的时代，那个王阳明心学盛行、李时珍编写《本草纲目》、徐光启翻译《几何原本》的时代。
都结束了。
清朝的统治者很快发现，管理这个庞大的帝国并不容易。他们沿用了明朝的制度，重用了明朝的降臣，甚至保留了明朝的很多习俗。因为历史证明，明朝的制度本身并不差，差的是执行制度的人。
可明朝真的亡了吗？在江南，史可法还在坚守扬州；在福建，郑成功还在海上抗清；在西南，李定国还在转战千里。明朝的旗帜，还要再飘荡十八年，直到永历皇帝在昆明被吴三桂绞死，直到郑成功之子郑经在台湾去世。
但那是另一个故事了。崇祯十七年三月十九日，当那具冰冷的尸体从煤山槐树上解下时，中原大地的明朝，已经实质上灭亡了。
后世评价崇祯，有人说他“非亡国之君，而当亡国之运”；有人说他“刚愎自用，猜忌多疑”；有人说他“勤政爱民，无力回天”。也许都对，也许都不对。
历史从来不是非黑即白的。崇祯有他的优点：勤政、节俭、痛恨贪腐；也有他的缺点：多疑、急躁、不擅用人。但这些优点和缺点，放在太平盛世或许无伤大雅，放在末世，却成了致命的毒药。
末世悲歌，悲的不只是崇祯个人的命运，更是一个文明的断裂。明朝代表的不只是一个王朝，更是一种文化，一种制度，一种生活方式。它的灭亡，意味着中华文明的一次重大转折。
煤山的风还在吹，那棵歪脖子槐树后来枯死了，又在原址种了一棵新的。游人至此，总会驻足凝望，想象三百多年前那个夜晚，一个皇帝和一个太监，在这里结束了他们的一生，也结束了一个时代。
而历史，依旧滚滚向前。