“好！”。
朱标带着张之政还有廖禾芝，继续围绕着五原县周围，接着考察民生。
路过一个回民村的时候，看到穿着奇珍异服，女性头裹纱巾，男性头戴回民帽子，很多男性留着回民那种标志性的胡子，回民村的周围，种着荞麦，小麦，糜子，还有扁豆，整个村子处于那种半农耕半放牧，回民的主要肉类也是牛羊，这个回民村中心，是一座清真寺，属于标志性的建筑。
标志性的大圆顶，建筑上涂着白绿相间的颜色，这种建筑风格一般信仰穆斯林的国家以及地区都能见到。
进入回民村，仿佛置身于中亚的撒马尔罕，清一色的黄土风格建筑，与汉民的黄土茅草屋有些不同的，这些黄土建筑，土墙都是夯实的，里面也有木质结构，而且底下有大黄土房，上面也会依托大黄土房盖三四层。
其建筑风格多多少少受中原汉人有些影响。
回民村中间的清真寺，大圆顶上，有着穆斯林标志性的弯月。
看到这几个外族人，进入村子，人们都目不转睛盯着，毕竟回民村，汉人基本上很少来，像这几个打扮的白白净净，而且衣着华丽，一看就是关内的人。
不一会儿一个头戴回回帽，拄着拐棍儿留着白山羊胡的回族老汉，从清真寺里走了出来。
“外乡人，你们是从哪里来的？”。
“哦，老丈，我们是从五原县来的！”。
“哦，原来是从县城来的，欢迎你们来我们的村子里做客，请到我的家里来喝一杯茶吧”。
老头的表现还算热情，最起码没拒人于千里之外，从后世回族能看出来，回族还是很排外的，建国以后，回族都不与汉人通婚，不像蒙古族与满人，纯正的血缘都被稀释干净。
张之庆之前也多多少少了解过，回族的子女一般都是在族内通婚，同样是信仰穆斯林的哈萨克，维吾尔，也不行。
可能是信仰的穆斯林有些不一样吧。
毕竟波斯人与阿拉伯人斗争了上千年，一个是什叶派，一个是逊尼派。
老头家里摆放着穆斯林风格的瓷器，墙上挂着真主安拉的画像，以及底下的古兰经。
老头为几人斟了一杯，回族人自己种的野山茶，与大枣和红糖一起制成的枣茶，茶香浓郁，非常的不错。
朱标好奇的打量着四周的环境，像这样少数民族的家里，他还是头一次来。
老汉是回族村子里的族长以及村长，姓撒，朱标还是问着老我申常谈的话题，关于民生方面的。
老汉每次回复都是一切都安好，然后带一句真主保佑，朱标与老汉聊的挺好，老汉的汉话也是很不错，说的话都能听得懂。
问到老汉村子有什么诉求，老汉说，村子里的孩子都想去镇子里，开回民餐馆，但是房租负担不起，他只希望房租能便宜点。
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