谜团在辉煌的战绩面前，显得无足轻重。
重要的是结果——是他将这部兵法典籍中的精髓，在塞外的战场上演绎得炉火纯青。
两千破七部，十万草原联军成，突厥王庭震动，漠北格局改写。
这样的将才，百年难遇！
而这样的将才，是她一手提拔的。
是她打破门阀之见，扩大科举，设殿试，让寒门子弟有了晋身之阶。陈子昂就是通过科举入仕，从一个小小的参军做起，一步步走到今天。
这是她的政绩。
是她对抗门阀世家、推行新政的成果。
武则天放下军报，缓缓靠向椅背。
殿外，秋阳正好。
阳光透过雕花窗棂，在地面投下斑驳的光影。远处传来隐约的钟声——是白马寺的钟，薛怀义督造的那口万斤铜钟，每日晨昏各敲一百零八下，声闻十里。
钟声悠远，肃穆，带着某种超越尘世的力量。
武则天听着钟声，手指无意识地敲击着御案。
佛教……天命……
她需要佛教来对抗李唐的道教，需要“佛授”来对抗“天授”。薛怀义和那群和尚，正在为她打造这套理论。
但陈子昂的捷报，让她忽然想到另一种可能。
《卫公兵法》是李靖写的，李靖是道士——至少名义上是。他晚年潜心修道，据说还炼过丹。而李靖的兵法，传承自孙武、吴起，融合了道家“以柔克刚”、“以奇胜正”的思想。
陈子昂能用《卫公兵法》打胜仗，是不是说明……道教那套东西，也有用？
至少，在打仗上有用。
那在治国上呢？
李唐用道教构建“君权天授”，固然是为了神化自己，但道教本身，是不是也有可取之处？比如“无为而治”，比如“与民休息”，比如“道法自然”……
武则天陷入了沉思。
她是个实用主义者。什么有用，就用什么。佛教有用，她就扶植佛教。道教要是有用……
她忽然想起父亲武士彟。
父亲是商人出身，后来靠资助高祖李渊起兵，得了个应国公的爵位。但他骨子里还是商人思维——讲实际，重利益，不执着于虚名。父亲常说：“媚娘，这世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”
同样的，这世上也没有永远的宗教，只有永远的需要。
她需要佛教来提供合法性。
但她也需要能打胜仗的将军，需要能治国的能臣。如果这些人里，有人信道，有人崇佛，有人尊儒……
那就让他们各显神通。
重要的是，他们都为她所用，都为她的江山效力。
武则天眼中闪过一丝明悟。
她重新拿起军报，又看了一遍。然后，提笔，在奏折的空白处批了一行字：
“陈子昂之功，可封忠武将军，擢为朔方道行军副总管，赐紫金鱼袋。另，赏《道德经》一部，老子像一尊。”
写完，她搁下笔。
殿外的钟声还在响，一声接一声，悠长，肃穆。
武则天望向窗外萧瑟的秋天，秋阳正好，天高云淡。
皇天后土，那么这道教……也未尝不可。
她心里那点犹豫，渐渐消散了，就像这秋日的阳光，穿透云层，终究会照亮大地。
而她武曌要做的，就是站在最高处，让日月当空，儒释道所有的光，都为她所用！